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辽西作 / 关西行

近现代 / 蒙曾暄

"孟生江海士,古貌又古心。尝读古人书,谓言古犹今。
夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"


辽西作 / 关西行拼音解释:

.meng sheng jiang hai shi .gu mao you gu xin .chang du gu ren shu .wei yan gu you jin .
ye lai xin yu sha di shi .dong shang ge men ying wei kai ..
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin yi mei .xu yu huan fu sheng .
lun yu lao zhuang yi .sou suo tong shen gui .qi xin zhong bai men .qiao gu de fo sui .
cang cang ge shan jian wei yue .xiao ming quan fei shuang yan hun .kai nang fu jin dui pan sun .
he bu yuan fei qu .peng hao zheng fan xin .hao li wu ren zheng .shi zhi zu wei zhen .
you si cheng wai ke .qian mo bu ke yue .chun yi ri xi shen .ci huan wu duan jue ..
xian you duo zai si ming shan .zao wen shi ju chuan ren bian .xin de ke ming dao chu xian .
cong lin liu chong biao .shi li ying fei tao .kuang lang tian jing ji .qiao su yuan xiang hao .
ke yin yi dou shui .ji shi yi shu chu .si ming dang da lu .zhi qi ruo you yu .
wo ming shu xiang fu .yu wang bu de xing .si zhi bu ke jian .bai duan zai zhong chang .
wo you song yue xin .su cheng feng shuang li .zhen ming ji ru ci .cui zhe an ke de ..
jun zi yi shi yi .shi yi fei shi ming .jiang bu luan feng chao .mian yu xiao yuan bing .
mang feng shan qi wei .bai zhou xun yang wu .cao geng bu xia ji .xun qiang huan bi yu .
ke zhi cha yan qi .qin gui jiang xi shou .fu bei ming ri qu .xiang wang shui you you ..

译文及注释

译文
说起来,还是玄宗末年(nian)被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深(shen)(shen),凋零净尽,如今剩下只老身一人。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
我在秋(qiu)草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可(ke)知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王(wang)城故址上飞了。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。

注释
④华妆:华贵的妆容。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
⒀沙口:一作“河口”,地理位置待考。
34. 大命:国家的命运。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作(ti zuo) ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱(da luan)的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以(you yi)统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点(yi dian)尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下(shang xia)、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿(shi yan)着这个方向发展的。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外(wu wai)。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

蒙曾暄( 近现代 )

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简 介

蒙曾暄 蒙曾暄,封川(今广东封开县)人。明思宗崇祯间贡生。事见清道光《封川县志》卷二一。

桃花源记 / 包何

芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。
树怪花因槲,虫怜目待虾。骤歌喉易嗄,饶醉鼻成齄。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。


开愁歌 / 郑敬

及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 张九龄

可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,


淮上即事寄广陵亲故 / 张洵佳

城中车马应无数,能解闲行有几人。"
上天何寥廓,下地何峥嵘。吾道岂已矣,为君倾兕觥。"
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 释晓通

"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
抚枕独高歌,烦君为予和。"
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
永谢平生言,知音岂容易。"
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 德隐

封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
"太尉留琴地,时移重可寻。徽弦一掩抑,风月助登临。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,


青青水中蒲二首 / 温纯

君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
定应焦烂无人救,泪落三篇古尚书。"
肃肃太守章,明明华毂熊。商山无平路,楚水有惊潈。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
用材当构厦,知道宁窥牖。谁谓青云高,鹏飞终背负。"


唐多令·寒食 / 蔡轼

几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
志力且虚弃,功名谁复论。主人故相问,惭笑不能言。"
了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。


踏莎行·小径红稀 / 钱澧

遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。


送郑侍御谪闽中 / 王巩

扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"