明月皎夜光
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
明月皎夜光拼音解释:
ye xing wu yue shi .gu lu duo huang zhen .shan gui yao ba huo .zi zhao bu zhao ren .
.wu yan chun jin chun huan zhi .shao zhuang kan hua fu ji hui .
.................
jia lin qian li yao xiang yi .ji du ting che yi chang yin ..
you you yu feng wei mo mie .zhi jin xiang li zhong he ming ..
zhong qiu wang li yang .tong shang niu ji xie .da jiang tun tian qu .yi lian heng kun mo .
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .
dao chang zhai jie jin chu bi .jiu ban huan yu jiu bu tong .
shuai bin qu jing peng li qiu .bu ni wei shen mou jiu ye .zhong qi duan gu yin gao qiu .
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
译文及注释
译文
仰面朝天(tian)纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处(chu)草野之人？
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也(ye)已停歇在远处，窗外的晓莺在啼(ti)送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
快进入楚国郢都的修门。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然(ran)在旧日所住的半山园中。
起初，张咏在成都做官，听说寇准(zhun)做了宰相，就(jiu)对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不(bu)够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
注释
⑽洗耳，典出许由故事。尧让天下于许由，许由不受。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
①鹤江：松江之别派。葑（fēnɡ）门：唐苏州吴县城东门。
晓畅：谙熟，精通。
④跋马：驰马。
37.何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。
红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。
赏析
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音(wu yin)寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情(de qing)韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由(dan you)于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
“八阵图名成卧龙，《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩，进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神(shen)地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写(bu xie)写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情(de qing)韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由(dan you)于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
“八阵图名成卧龙，《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩，进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神(shen)地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写(bu xie)写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
李白感情充沛，瞬息万变。为适应感情表达的需要，他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此，言事抒情既一气呵成，又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”，是平叙，但调子步步升高，至“长剑”以下四句蓄势已足，然后突然一转——“猛虎落陷阱”，好似由高山跃入深谷，诗调变为低沉。最后二句调子又一扬，既承且转，似断实联。全诗一波三折，跌宕生姿。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
创作背景
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
九月十日即事
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"灌木藏岑色，天寒望即愁。高斋何日去，远瀑入城流。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
梓人传
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
摸鱼儿·记年时人人何处
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
定风波·江水沉沉帆影过
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
此游惬醒趣，可以话高人。"
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
早春
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
自怜牛马走，未识犬羊心。一月无消息，西看日又沉。"
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
司马季主论卜
"世间生老病相随，此事心中久自知。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
新城道中二首
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
"桃红李白觉春归，强步闲庭力尚微。
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
赠司勋杜十三员外
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
陇西行四首
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
忧在半酣时，尊空座客起。"
鹧鸪天·元夕有所梦
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
雾湿关城月，花香驿路尘。连枝相庭树，岁岁一家春。"
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。