首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

魏晋 / 林锡翁

"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..

译文及注释

译文
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘(tang),恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
那儿有很多东西把人伤。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只(zhi)剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称(cheng)帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂(mao)盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守(shou)住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。

注释
⑥玉楼金阙慵(yōng)归去:不愿到那琼楼玉宇之中,表示作者不愿到朝廷里做官。
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
⑥阳关:王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》,为古人送别之曲。
⑷浔阳江上:白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。
86、适:依照。
(5)邛僰:邛,古国名,位于今四川省邛崃市一带;僰,本为西南少数民族名,后引为地名,大致位于今四川省宜宾市一带。
⑩流:放逐。辟:受刑罚。

赏析

  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮(xia liang)既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  其五
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅(jie mei)花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头(mao tou)指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕(liao rao),空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

林锡翁( 魏晋 )

收录诗词 (3316)
简 介

林锡翁 林锡翁,字君用,延平(今福建南平)人(影印《诗渊》册三页一五八三)。今录诗六首。

渭川田家 / 邹漪

只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
山花寂寂香。 ——王步兵
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 赵善赣

"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"


富人之子 / 徐若浑

谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


秋浦歌十七首·其十四 / 王国器

莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"


中秋对月 / 高炳麟

"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


代悲白头翁 / 李慎溶

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。


鹧鸪天·送人 / 谷子敬

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。


十五从军征 / 何逢僖

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"


从军诗五首·其一 / 张以仁

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 刘昌诗

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。