薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
吾其告先师，六义今还全。"
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
浮俗官是贵，君子道所珍。况当圣明主，岂乏证玉臣。
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。"
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
ti cao kong shang hui .she yi zi li chu .can fang yi ke er .yi xiu shui ren chu .
chang feng hui qi fu cong long .ye jia mai qi shang xin long .chang zhen pei hui sang zhe zhong .
fang wu jing wan wan .lv shao gua xin rou .he you ying xiang rao .yan yu yi yi chou .
diao lu qu chang zai .qiu feng ci shang xin .ben zhi fang bai dai .xian rang di hua chun .
wu qi gao xian shi .liu yi jin huan quan ..
shi dao duo xian bao .xiang quan bi zhong cheng .yuan you wu zhi yin .bu ru shang jia xing .
zhi zi yu gui .yuan song yu ye .he bi cang tian .bu de qi suo .xiao yao jiu zhou .
.gong fu you gao zheng .xin zhai chi shang kai .zai yin jia ju hou .yi si hua tu lai .
bing zhu chao tian sui bu hui .lu ren dan zhi wang gao tai .
lian dai ning chou se .shi dian yao cui jing .rong hua ben nan guo .zhuang shu xue xi jing .
fu su guan shi gui .jun zi dao suo zhen .kuang dang sheng ming zhu .qi fa zheng yu chen .
.bei jing shen hou lao .gao dong wu xian cui .fang yuan shui ren qi .gang jin mu cheng hui .
chen man hong gou dao .sha jing bai di xiang .zhu wen huang zhi zhao .cu zhao zi wei lang ..
..kong zi shang bu feng shi zuo .gu qin cao yun .xi xi gu feng .yi yin yi yu .
.xian sheng yi de dao .shi jing yi rong shen .jiu bing zi xing yao .de qian duo yu ren .
.piao yang nan mo qi dong lin .mo mo meng meng an du chun .hua xiang nuan sui qing wu die .
译文
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
你骑着竹(zhu)马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
今夜是一年中的(de)(de)最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
满腹离愁又被晚钟勾起。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
注释
159.臧：善。
抗：高举，这里指张扬。
33.是以：所以，因此。
⑿坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
④蛩：蟋蟀。
（3）县吏赵师韫：当时的下邽县尉。
（7）邺城：即相州，在今河南安阳。戍（shù）：防守，这里指服役。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
仄步下危曲，攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇，凝景微茫齐。
想君书罢时，南望劳所思。况我江上立，吟君怀我诗。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
搏牛皮若截，噬马血成文。蹄角尚如此，肌肤安可云。
归去不自息，耕耘成楚农。"
"直到桑干北，逢君夜不眠。上楼腰脚健，怀土眼睛穿。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。
宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王，
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院，幕客追风入凤池。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
"灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
公怒亦非道，怒消乃天和。古有焕辉句，嵇康闲婆娑。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
夜半睡独觉，爽气盈心堂。颜子甚年少，孔圣同行藏。
可得杠压我，使我头不出。"
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA，此辈肥脆为绝尤。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
累累妇拜姑，呐呐翁语孙。禾黍日夜长，足得盈我囷。
讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。"
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
一失贵人意，徒闻太学论。直庐辞锦帐，远守愧朱幡。
海水非爱广，邓林非爱枝。风波亦常事，鳞鱼自不宜。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
始知万类然，静躁难相求。
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
"驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
欲使十千岁，帝道如飞神。华实自苍老，流采长倾湓。
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。"
长安隘朝市，百道走埃尘。轩车随对列，骨肉非本亲。
钢刀剉骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
"汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。"
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。