一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
yi han jiang biao zhan zheng gong .yun jian lang yuan he shi jian .shui di yao chi chu chu tong .
zhen tong bai you xin .li ruo zhu wu jing .zhi xing duan wei guai .lie shu cha nan ding .
.zuo jiao fang xing you bi luan .mei can ming ji wu bin yan .zong rao wu tu rong shuai bing .
lang dao chang ting liu .feng yi yuan an lou .ben yu huai xu jie .cheng che si bin xiu .
.zhang zhi chun yan nuan xiang yang .fan jun wei wo zhi ying kuang .shen tiao zha jian niu chun ye .
.he dai qu sheng ling .zhu zhi wei niang di .shu wu jia bing shou .dan you zao jiang qi .
xiang si jiu ge yue .de xin shu zhi mei .bu xiang dong men song .huan cheng fu jiu bei ..
po fei kai se ran tai hua .bi xian ding yu tu shuang hui .chu jing kong ru fan yi ma .
bu zhi lou yu ning xiang wu .kan yu yuan yang jue hou wen ..
.zhong shen chi yu xi .dan jue wei ying chuan .kuang shi zeng tong su .xiang wei bian ge nian .
jian ke wei qiu zhuan jie shu .zan ting song feng sheng yi zu .ou kan xi yue shi qing shu .
bing zhong wu yong shuang ao chu .ji yu fu jun zuo shou chi ..
.yi zhang he zui si he ming .tou shui wei jun yu qu ping .
ren li du wu sheng .yu fan si xiang chao .man shou nuo shuang lin .si gui ju qing zhao ..
译文
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不(bu)知又生出多少。韵译
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
在数千里(li)以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有(you)忘记我的老父亲，从而(er)也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
王侯们的责备定当服从，
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
注释
24 盈：满。
⑻三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
③钗符艾虎：《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”
22.坐：使.....坐
⑶成室：新屋落成。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。
逢：碰上。
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
"永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。"
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
雉堞屹如狂，女墙低似醉。必若据而争，先登仪狄氏。"
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
"院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗，
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"