采桑子·画船载酒西湖好
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
昨朝新得蓬莱书。"
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
采桑子·画船载酒西湖好拼音解释:
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
zhi chi dong fang xian jing zai .mo sui bo lang mei guang yin .
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
.du xie tan bing qu .qian li zhi ren huan .wei duan sheng tu wang .nan jiao bai ri xian .
zuo chao xin de peng lai shu ..
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
译文及注释
译文
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地(di)用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断(duan)了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
土地肥瘠可分九(jiu)等，怎样才能划分明白？
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
叶落枝秃的榆柳掩(yan)映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下(xia)，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
注释
27.好取：愿将。
（1）间：jián，近、近来。
⑷想忆：指别后思念。看来信：一作“望来信”。
73、兴：生。
于：在。
河汉：银河。
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
赏析
一、内容丰厚，境界阔大。仅二十八个字的(de)绝句，就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物，从而扩大了诗歌的表现(biao xian)力。诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色，笔法空灵，词意蕴藉。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗(gu shi)这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟(shu)，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”（此处偏重于“降”）的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有(shi you)情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要(qian yao)向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗(gu shi)这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟(shu)，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”（此处偏重于“降”）的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有(shi you)情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要(qian yao)向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
德龄( 近现代 )
收录诗词 (6639) 首
简 介
德龄 （?—1770）清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏，字松如。康熙五十四年进士。雍正间历任内阁学士、湖北巡抚等，干隆间官至盛京礼部侍郎。所作诗颇受袁枚称许。
高冠谷口招郑鄠
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
商颂·烈祖
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
枕着玉阶奏明主。"
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
小桃红·杂咏
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
十二楼中宴王母。"
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
塞下曲六首·其一
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
秋夜月·当初聚散
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
定风波·莫听穿林打叶声
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
杨柳枝 / 柳枝词
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
祭十二郎文
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
之宣城郡出新林浦向板桥
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。