首页 古诗词 昔齐攻鲁,求其岑鼎

昔齐攻鲁,求其岑鼎

五代 / 于敏中

"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
王右丞取以为七言,今集中无之)
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。


昔齐攻鲁,求其岑鼎拼音解释:

.ye zuo bu yan hu shang yue .zhou xing bu yan hu shang shan .yan qian yi zun you chang man .
shi shang zao jing yu dao shui .duo xin yi qi zhong lu zhi .
.jun deng jin hua sheng .wo ru yin tai men .xing yu sheng ming zhu .ju cheng yun yu en .
lu fei ren zhe qu .guan xu zi mi xiu .yan yi geng lei lao .fu zhang zuo gong hou ..
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
.xin feng bai tai you .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
fan zhi jie qian ju .wu wei shang lao gong .mei ren duo nan guo .yi xiao kai fu rong .
.dou jiu wei cheng bian .lu tou zui bu mian .li hua qian shu xue .yang ye wan tiao yan .
.ye huo shao shan hou .ren gui huo bu gui ..si zha bu shu .
wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
shui zhi han wu qing zhong guo .xian duo tian shan cao mu huang ..
.gao qi yi bai pian .zao hua jian gong quan .ji si you cang hai .ming sou ru dong tian .

译文及注释

译文
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了(liao)天幕的迷茫,生死离(li)别,此时若能相见,又该说(shuo)些什么呢?
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且(qie)告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只(zhi)读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它(ta)了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜(xi)的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从(cong)前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。

注释
33. 憾:遗憾。
1.华盖:星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
定王:襄王的孙子,名瑜,周朝第二十一位王,公元前606年至前586年在位。劳:慰劳。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。

赏析

  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中(zhong)自然地转(di zhuan)换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进(you jin)一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老(yu lao)僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解(zhong jie)释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

于敏中( 五代 )

收录诗词 (5548)
简 介

于敏中 (1714—1780)清江苏金坛人,字叔子,号耐圃。干隆二年进士第一,授修撰。累迁户部侍郎兼军机大臣,官至文华殿大学士兼户部尚书。曾任《四库全书》馆正总裁,又充国史馆、《三通》馆总裁。在军机处近二十年。卒谥文襄。有《临清纪略》。

贼退示官吏 / 濯天薇

金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"


咏瓢 / 东方孤菱

"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"


苍梧谣·天 / 冰霜火炎

有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。


满庭芳·南苑吹花 / 颛孙沛风

"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"


劝学诗 / 万俟艳花

"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"


国风·郑风·山有扶苏 / 宿星

"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,


替豆萁伸冤 / 董庚寅

"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 艾墨焓

旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 宏向卉

缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。


诫外甥书 / 司寇艳艳

"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)