牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
究空自为理，况与释子群。"
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
绛阙辞明主，沧洲识近臣。云山随候吏，鸡犬逐归人。
吾师久禅寂，在世超人群。"
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变，朝飞暮去弋阳溪。
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
"我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。
mu ren ben wu shu .ming zhi gou fu qian .li nian ji sui xu .gui tu miao shan chuan .
.he qiao song ke zhou .he shui zheng an liu .yuan jian qing rao dong .yao lian gu guo you .
jiao wu shi fei ze .qie de ren shu wan .ri xi lin qing jian .xiao yao si lv xian .
xiang feng song zi rui .zhi dao fu sang jin .qu duo shi shang yan .suo gui xin zhi zhen .
jiu kong zi wei li .kuang yu shi zi qun ..
.ji li yuan shan yi .wei ming ban kong bi .lv luo wu dong chun .cai yun jing chao xi .
jiang que ci ming zhu .cang zhou shi jin chen .yun shan sui hou li .ji quan zhu gui ren .
wu shi jiu chan ji .zai shi chao ren qun ..
tong chan wen feng su .ming zhu ji qiong li .ling xia bu tu er .ren he dang zai zi .
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
gu cheng shang yu bai yun qi .wan gu huang liang chu shui xi .guan she yi kong qiu cao lv .nv qiang you zai ye wu ti .ping jiang miao miao lai ren yuan .luo ri ting ting xiang ke di . sha niao bu zhi ling gu bian .chao fei mu qu yi yang xi .
qing gu lin shui ba .bai niao xiang shan fan .ji mo yu ling zi .jie gao fang guan yuan ..
.wo lai jiao zhi jun .nan yu guan xiong lian .si qi fen han shao .san guang zhi ri pian .
译文
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
最美的(de)时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
就像是传来沙沙的雨声；
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
注释
⑶乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
15.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
⑬重岩：高峻、连绵的山崖。
⑻春风：春天的风。暗指上任时春风得意。
缚尘缨：束缚于尘网。
本文就是在这一背景下产生的。
山僧狎猿狖，巢鸟来枳椇。俯视何楷台，傍瞻戴颙路。
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
"潺湲子陵濑，仿佛如在目。七里人已非，千年水空绿。
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
南徐争赴难，发卒如云屯。倚剑看太白，洗兵临海门。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦。"
故老相逢少，同官不见多。唯馀旧山路，惆怅枉帆过。"
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
醉来卧空山，天地即衾枕。"
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
"天书万里至，旌旆上江飞。日向鄱阳近，应看吴岫微。
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
"荡子戍辽东，连年信不通。尘生锦步障，花送玉屏风。
野老歌无事，朝臣饮岁芳。皇情被群物，中外洽恩光。"
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。
孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
归路岁时尽，长河朝夕流。非君深意愿，谁复能相忧。"
青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。"
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
敢望县人致牛酒。"
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
丹丘忽聚散，素壁相奔冲。白日破昏霭，灵山出其东。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
"河洲多青草，朝暮增客愁。客愁惜朝暮，枉渚暂停舟。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
惟贤美无度，海内依扬声。河间旧相许，车骑日逢迎。
暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
天地龙初见，风尘虏未殚。随川归少海，就日背长安。
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳，银塘曲水半含苔。
"南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞。
"玉碗金罍倾送君，江西日入起黄云。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
"花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架，
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
与君为近别，不啻远相思。落日平湖上，看山对此时。
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙，
钓鱼非一岁，终日只如此。日落江清桂楫迟，
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
归时日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍。"
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"