译文
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能(neng)。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的(de)清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在(zai)车师西门等待报捷。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
举笔学张敞,点朱老反复。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指(zhi)的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华(hua)时光的正是此种声音。
注释
漾舟:泛舟。
25.仁:对人亲善,友爱。
⑴黍饭:黄米饭,唐人常以之待客。馨:香。
(19)象:同“像”,法式,式样,这里是榜样的意思。
⑶于是:在这个时候。佐中军;担任中军副帅。
(27)披:打开。豁:敞亮。呈:显出。露:显露。
(32)则则——犹“啧啧”,赞叹声。