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下泾县陵阳溪至涩滩

唐代 / 叶在琦

阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
见《吟窗集录》)
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。


下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:

lan yao diao hong yan .ting huai huan lv yin .feng guang tu man mu .yun wu wei pi jin . ..bai ju yi
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
cang kong zhan zu ji .yue hei tan bing cuo .xiong tu geng dao jie .ni zu xiang dan jiao . ..han yu
.jun ren wei li zai an min .lun dao qiu xian de zi xin .
zi xi wu chen lv .gao yun gong pian xin . ..yan zhen qing .
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.shi yan huang hun wei ken xiu .yu jie ye se yue ru liu .
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
.qi ken xian xun zhu jing xing .que xian si guan hao wa sheng .
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
tian di you lu chang zhu wu .zhuo ni yi kuai dai tao jun ..
.ying shi chan gong bie you qing .mei feng qiu ban bei cheng qing .qing guang bu xiang ci zhong jian .
ping sheng wu zi ju .yi xi man tou si .ba xiang hou men qu .hou men wei ke zhi ..
jian .yin chuang ji lu ..
yuan dan qu ru .lai bi feng huang .lai bi feng huang .qi yi you zhang .

译文及注释

译文
人生的(de)道路何(he)等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
人在天涯,不知(zhi)回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
夜深(shen)时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿(yuan)请缨。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
涧水吞没了采樵的小路,美(mei)丽的山花醉倚在药栏。
我们俩(lia)同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。

注释
寝疾:卧房。还:回,返回。家:指娘家。
(18)去就:或去或就。去,使……离开,指不任用;就,就近,指任用
8.及春:趁着春光明媚之时。
生涯:生活。海涯:海边。
⑴梁六:即梁知微,时为潭州(今湖南长沙)刺史,途径岳阳入朝。洞庭山:即君山,位于岳阳市西南的洞庭湖中,风景秀丽。
⒉乍:突然。
⑺新火:唐宋习俗,清明前二天起,禁火三日。节后另取榆柳之火称“新火”。新茶:指清明前采摘的“雨前茶”。

赏析

  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动(sheng dong)。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带(di dai)长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后(ran hou)彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有(liao you)力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原(tan yuan)因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

叶在琦( 唐代 )

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简 介

叶在琦 叶在琦,字肖韩,号稚愔,闽县人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授检讨,历官御史。有《稚愔诗钞》。

鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 释无梦

箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"


夜上受降城闻笛 / 李源道

莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。


瀑布 / 张縯

"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
訏谟之规何琐琐。"
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。


少年游·草 / 郑永中

"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。


过山农家 / 邵熉

"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"


瑶池 / 侯文曜

公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。


七哀诗 / 翁承赞

恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"


古意 / 赵善璙

箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述


君马黄 / 丁彦和

不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 许棠

"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)