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无衣

五代 / 谈印梅

青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火,终知上将先伐谋。"


无衣拼音解释:

qing song lai feng chui gu dao .lv luo fei hua fu yan cao .wo jia xian weng ai qing zhen .
li fu zheng bang si .xing guan su wang du .san chen ming zhao dai .guang qi xuan yuan zuo .
bao you wu fu du .gao bu zhen ying sheng .zhu ren cai qie xian .zhong shi bai jin qing .
yu jun xie shou gu su tai .wang xiang yi ri deng ji hui .bai yun fei niao qu ji mo .
.yue yu qing jiao jie .tan lv bin hun yuan .hu nai yi qun cui .gao ge xin ling men .
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .
sheng si zai ba yi .qiong da you yi yan .xu shi ku han shi .mo jin hu bai wen ..
qi ran wang yi luo .ru jian xi yang gong .jiu shi wu gao wei .xin zhi jin gu qiong .
xia ke bai yun zhong .yao jian xuan lu lu .chu men shi piao yao .wei jun xi ji hu .
.yang liu ying chun jiang .jiang nan zhuan jia li .wu men lv bo li .yue guo qing shan ji .
dun jue shan yuan jin .ping kan yi li fen .zao xing fang cao jiong .wan qi hao feng xun .
.zi you xin sui qing .du ci ku han gui .ye kou zhu lin si .shan xing xue man yi .
he shi ai cheng bie .kong ling deng ci lou .tian guang ying bo dong .yue ying sui jiang liu .
yu fei huai sha ke .dan mei cai ling qu .suo yuan gui dong shan .cun xin yu ci zu ..
di xiang lao xiang wang .wan li xin lai qu .bai fa sheng bian zhou .cang bo man gui lu .
lu qi xiang kan ku qie chou .jiao zhan sui ling fu tang huo .zhong zhi shang jiang xian fa mou ..

译文及注释

译文
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻(ke)学到的(de)知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高(gao)处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾(zai)旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为(wei)什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国(guo)的国王年纪还小没有成年,汉(han)朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行(xing)为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐(zhu)个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

注释
11。见:看见 。
泾县:在今安徽省泾县。
⑴浣溪沙:本唐教坊曲名,后用作词牌。一作《浣溪纱》,又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字,平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
⑸骨髓干:形容筋骨衰老。
5、盘旋:盘桓,留止不去。
③ 泾(jìng)流:水流。
⑸笼钩:一种工具。采桑用来钩桑枝,行时用来挑竹筐。
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。

赏析

  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场(chang)面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将(geng jiang)“得即高歌失即休”一语(yi yu)具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急(yin ji)生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

谈印梅( 五代 )

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简 介

谈印梅 谈印梅,字湘卿,归安人。谈学庭次女,南河主簿孙亭昆均室。诗学得孙秋士先生指授,与姊印莲、夫族姑佩芬称归安三女史,有《菱湖三女史集》合刻。

白云歌送刘十六归山 / 石岩

寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。


秋晚登城北门 / 孔贞瑄

虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 冉崇文

牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。"
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。


象祠记 / 许瀍

闻道五军集,相邀百战场。风沙暗天起,虏骑森已行。
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
云发不能梳,杨花更吹满。"
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"


九日蓝田崔氏庄 / 任克溥

忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。


喜迁莺·霜天秋晓 / 徐尚典

舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 陆羽嬉

"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
群迁失莺羽,后凋惜长松。衰旅难重别,凄凄满心胸。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,


玉京秋·烟水阔 / 窦氏

霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。


神童庄有恭 / 唐良骥

"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。


遣遇 / 潘中

孤城连海树,万室带山烟。春日溪湖净,芳洲葭菼连。
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
(《赠郑虔》,见《唐语林》)