暮春山间
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
讵惭珠乘朗，不让月轮明。 ——张荐
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
暮春山间拼音解释:
.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .
shu yu yan hua run .xie yang xi cai yun .hua zhan fan dou jin .ren jie ruan sheng yin .
.sheng fu bin liao ba shi yu .bi men gao wo xing wu ru .liang wang yuan li xiang feng zao .
pei lan ying yu gong chen dao .mo xiang jin pan jin li zhi ..
bu hui wu duan ge yu fu .a shui jiao ru wu ling xi .
ye jing sheng mi yuan .tian kong ying geng wei .wang nian li bie lei .jin xi zhong zhan yi ..
.xian sheng zeng you dong tian qi .you bang tian tan zhai zi zhi .chu shi zi neng xin hun dun .
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
ju can zhu cheng lang .bu rang yue lun ming . ..zhang jian
shi fa xi du song .chen kong bei yue heng .chang he she you lu .kuang ye su wu cheng .
译文及注释
译文
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
汉文帝时的冯唐难道还(huan)不算是个奇伟(wei)的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
如此规模巨大的工程，是谁开始(shi)把它建造？
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣(chen)服。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济(ji)饥寒。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住(zhu)？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受(shou)。
注释
⑾海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。
⑴维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
8.芦洲：芦苇丛生的水洲。
（4）军：驻军。
⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
⑴梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
⑶槛菊：栏杆外的菊花。井梧：井旁挺拔的梧桐古树。源自唐薛涛《井梧吟》："庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。"
（5）好（hào）：喜爱。为：唱。
赏析
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说(shuo)呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的(sang de)又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化(hun hua)蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋(duo mou)。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
全诗可分为四个部分。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的(sang de)又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化(hun hua)蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋(duo mou)。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
全诗可分为四个部分。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
窦庠( 金朝 )
收录诗词 (3473) 首
简 介
窦庠 唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
减字木兰花·画堂雅宴
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
减字木兰花·卖花担上
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
八座钦懿躅，高名播干抻。 ——史仲宣
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
满江红·咏竹
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
日明烟霭薄，风落水容宽。 ——崔万
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
勾践灭吴
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
见《吟窗杂录》）
赠别王山人归布山
"异产应尧年，龙媒顺制牵。权奇初得地，躞蹀欲行天。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
得地风尘隔，依林雨露偏。已逢霜候改，初寄日华妍。
研文较幽玄，唿博骋雄快。今君轺方驰，伊我羽已铩。 ——韩愈
齐天乐·萤
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
"辇辂移双阙，宸游整六师。天回紫微座，日转羽林旗。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
归国谣·双脸
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
题李次云窗竹
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，