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渔父·渔父醒

元代 / 俞徵

"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
"荣家兼佐幕,叔父似还乡。王粲名虽重,郄超髯未长。
欲令四海氛烟静,杖底纤尘不敢生。"
寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。"
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
淑德图书在,皇慈礼命彰。凄凉霸川曲,垄树已成行。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。


渔父·渔父醒拼音解释:

.shen shan huang song zhi .xue ya ban li pi .zhu men qing song shu .wan ye cheng qing lu .
pu liu lao ren chou chang xin .shi lu qing tai hua man man .xue yan chui liu yu sen sen .
bai fang hui bi lao xu lai .cao tang wei ban zhong xu zhi .song shu nan cheng yi qie zai .
zui shi bu kan hui shou chu .jiu quan yan leng shu cang cang ..
jia shan lu bu yuan .su lv dao chang xi .ji ci yan xia mu .xiang kan fu yu gui .
yuan de shao dan jue .liu sha yong dai shi ..
.rong jia jian zuo mu .shu fu si huan xiang .wang can ming sui zhong .xi chao ran wei chang .
yu ling si hai fen yan jing .zhang di xian chen bu gan sheng ..
ji xie shan yin xu du jiang .zuo lai pin de yuan gong shu ..
.jin ri jian hua luo .ming ri jian hua kai .hua kai neng xiang ri .hua luo wei cang tai .
shuang qi qing jin xiu .qin sheng yin zui yan .zhu lin wei qi you .he xing yi deng pan ..
luo hua rao shu yi wu ying .hui xue cong feng an you qing ..
rao rao shi ying die .guan guan zha yin qin .ning zhi you gu yu .yi ju yu yi lin ..
shu de tu shu zai .huang ci li ming zhang .qi liang ba chuan qu .long shu yi cheng xing ..
ru hu cang qiong .fei sha zou shi man qiong sai .wan li sou sou xi bei feng .
.yu su chun wei sui yu chu .yan feng mi xue jue shuang yu .
fen fei bu de chang huai an .chun qu qiu lai nian sui ji .hu nan ji bei guan shan nan .
xing cheng wen si fang .zheng zhao huan pei sui .tong shi ru huang gong .lian ying bu yu chi .
lv xing sui bie lu .ri mu ge si gui .yu xia jin chao lei .zhi jun yi shi yi .

译文及注释

译文
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白(bai)皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青(qing)石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一(yi)下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  宋人(ren)陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝(zhi)摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴(xing)地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民(min)。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
睡梦中柔声细语吐字不清,
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪(lei)沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。

注释
【终鲜兄弟】
(2)薰:香气。
70、搴(qiān):拔取。
⑥凌波句:凌波 指水仙。这里指女子步履。
天然:形容诗的语言平易,自然天真。
⑴巴陵:即岳州。《全唐诗》校:“一作萧静诗,题云‘三湘有怀’。”

赏析

  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨(you yuan),也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作(wei zuo)救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之(xing zhi)业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘(ren fu)虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗(qi shi)意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

俞徵( 元代 )

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简 介

俞徵 俞徵,字子清,号且轩,吴兴(今浙江湖州)人。善画,竹石得文同笔意。以荫入仕。中刑法科,官福建检法。光宗时除大理少卿。宁宗庆元初知常德府。官至刑部侍郎。卒年七十八。事见清同治《湖州府志》卷七一。

洞仙歌·雪云散尽 / 林挺华

"几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变,
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
赋诗忙有意,沈约在关东。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 袁垧

莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。"
暗池光幂zx,密树花葳蕤。九城钟漏绝,遥听直郎归。"
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。


长相思·山一程 / 景覃

叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 冯煦

"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
马头对哭各东西,天边柳絮无根蒂。"
至今追灵迹,可用陶静性。
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 张迥

寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
一尊自共持,以慰长相忆。"
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
"九门思谏议,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。


送王时敏之京 / 董思凝

皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
"合归兰署已多时,上得金梯亦未迟。两省郎官开道路,
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。


周颂·维天之命 / 郑炎

"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合,鼓动三声仗已端。
行宫不见人眼穿。"
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,


过张溪赠张完 / 袁天瑞

"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"
郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。"
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
回首碧云深,佳人不可望。"
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 久则

古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"令节推元巳,天涯喜有期。初筵临泛地,旧俗祓禳时。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"


清平乐·留春不住 / 雪梅

水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
秾芳射水木,欹叶游龟鱼。化工若有情,生植皆不如。
"高才名价欲凌云,上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简,