点绛唇·时霎清明
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
点绛唇·时霎清明拼音解释:
lai fu cheng zhong jiao shu qi .duo zui jing si ru cuo nie .she shu cai ting si han yi .
ling luo feng gu lao .ji liao bei cao chong .jiu yu duo gai gou .you huang yan ben cong .
.chao fa qi shui nan .jiang xun bei yan lu .wei jia jiu cheng que .liao luo wu ren zhu .
shui ai luo hua feng wei chu .mo chou men xiang chen can hong ..
ye lai gu guan zhong lai su .zhen di tan sheng si jiu nian .
zhong yu shi ming zhu .xiao si shi lao qin .gui lai dang yan xia .geng jia bu ji chun .
chu jie chuang qian zhang .xing yin dao shang pian .gu ren bu tuo jing .mo wang xi chan mian ..
lu zhong yao shu fen seng fan .zhen shang qin xian jie ke dan ..
huang ba guan you qu .cang sheng wang yi qian .wei yu qing yue zai .liu xiang du ling xuan .
zi cong de xiang peng lai li .chu ru jin yu cheng yu zhi .wu tong shu shang chun ya ming .
译文及注释
译文
依旧是秦汉(han)时期的(de)明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面(mian)，鱼龙在水中跳跃，激(ji)起阵阵波纹。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
打扮好了轻轻问(wen)丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
志(zhi)士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠(zhong)信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭(ping)借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
西风中骏马的脊骨已经被折断。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十(shi)多年前一模一样。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
注释
[6]”重关”句：谓广陵城为重重叠叠的江河关口所遮蔽。奥：隐蔽深邃之地。
④斜阳：傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词：“牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳。”
[31]顾：念。非金石：《古诗十九首》回车驾言迈：“人生非金石，岂能长寿考。”咄唶（duōjiè）：惊叹声。
4、遮：遮盖，遮挡。
⑤九重围：形容多层的围困。
（55）时六年：庆历六年（1046年）
赏析
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知(zhi zhi)一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈(quan qu)原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
第二句不再续写女主人公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图(tu)：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有(er you)几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理(lun li)思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
第三首以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈(quan qu)原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
第二句不再续写女主人公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图(tu)：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有(er you)几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理(lun li)思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
第三首以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
创作背景
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
白贲( 元代 )
收录诗词 (2886) 首
简 介
白贲 白贲（约1270－1330前），字无咎，号素轩，祖籍太原文水（今属山西），南渡后居钱塘（今浙江杭州）。善画，能散曲，是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。南宋遗民诗人白珽长子。延祐年间由省郎出知忻州，忤监郡，去职。至治间起为温州路平阳州教授，历常州路知事，终南安路经历。是知名元曲家，《太和正音谱》以其曲为上品，称为“如太华孤峰”，据《全元散曲》，今存小令二支，套曲四套（其中残套一套），所作〔鹦鹉曲〕相当有名，和者颇多。亦善画，并能诗，《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。生平事迹见《元诗选·癸集》小传，孙楷第《元曲家考略》有生平考证。
跋子瞻和陶诗
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
送隐者一绝
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
江南旅情
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
病牛
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
朝天子·秋夜吟
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
游天台山赋
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
点绛唇·金谷年年
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
咏蕙诗
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
心垢都已灭，永言题禅房。"
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
可惜吴宫空白首。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
江村
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"