野菊
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
山居诗所存，不见其全）
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
野菊拼音解释:
.yan hun shui guo jin ting wan .hui wang jin ling ruo dong yao .chong pu hui feng fan su lang .
du zuo wu cheng bu gui qu .gu lai qi sao xiao su qin ..
ba diao lin qiu shui .kai zun dui yue hua .zi dang peng ge xuan .qi de wo yan xia ..
.he chu zao chan bi .xi nan jiang shang feng .can yang guo yuan shui .luo ye man shu zhong .
he yi fu sheng lin lao ri .yi dan zhi qing bao en chou .
shan ju shi suo cun .bu jian qi quan .
.jiu jing kai tao li .xin chi zao feng huang .zhi tian cheng xiang ge .bu gai wu qiao zhuang .
zhi kong xiang gong kan wei zu .bian sui feng yu shang qing xiao ..
geng jiu wei chong jie guang ying .yu fang shi .lei zhan shang .chong li luo .qian dian guang ..
.li si mang mang zheng zhi qiu .mei yin feng jing que sheng chou .
译文及注释
译文
想那芦叶萧萧的(de)滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
回想广东那轰轰烈烈的禁(jin)烟抗英，我蔑视英国(guo)侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
妻子(zi)回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依(yi)靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
注释
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
3、越子：越王勾践。楯：盾牌。会稽：山名。在今浙江绍兴市。
伯乐：古之善相马者，姓孙名阳。剪拂：梳剪其毛鬃，洗拭其尘垢。
羽林：皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。
⑽舜华：即木槿，夏秋开花，朝开暮敛，古人多形容青春易逝。一作舜华。
⑵玉炉：香炉的美称，一作“玉楼”。冰簟：竹凉席。鸳鸯锦：织有鸳鸯图案的锦被。
妖姬：美丽的姑娘。姬，美女。《吴越春秋》卷三：“于是庄王弃其秦姬越女，罢钟鼓之乐。”
9、忍：不忍，怎忍。此句为问句。
赏析
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候，正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是(zhe shi)其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊(pai huai)”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影(suo ying)，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛(you tong)不欲生、彻底绝望得时候？
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候，正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
最后两句“若在秦楼畔，堪为弄玉媒”，假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是(zhe shi)其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊(pai huai)”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影(suo ying)，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛(you tong)不欲生、彻底绝望得时候？
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
咏史·郁郁涧底松
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
苍苍上兮皇皇下。"
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
水调歌头·江上春山远
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
"江上烹鱼采野樵，鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散，
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
浣溪沙·波面铜花冷不收
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。"
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
白菊杂书四首
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
饮马长城窟行
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
寄内
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
"西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
浪淘沙·其三
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
南乡子·路入南中
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
古风·其一
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"