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书韩干牧马图

南北朝 / 吕天泽

月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
永夜一禅子,泠然心境中。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"


书韩干牧马图拼音解释:

yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
ji ge jie liu shen zai shi .shen zai shi .ye you fang .zhi wei shi ren wu du liang .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..

译文及注释

译文
  普天之下(xia),请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高(gao)高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
胡贼来犯只要(yao)据守即可,又何必担心西都长安呢。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤(yuan)屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢(ba)了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
齐宣(xuan)王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊(a)。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符(fu)合王道的原因,是什么呢?”

注释
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
⑺想像:意思是想念故人的样子。嚬(pín):同“颦”,皱眉,蹙眉,使动用法,使……蹙眉的意思。青蛾:旧时女子用青黛画的眉。南朝宋刘铄《白纻曲》:“佳人举袖辉青蛾,掺掺擢手映鲜罗。”
身残处秽:指因受宫刑而身体残缺,兼与宦官贱役杂处。
(4)卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。
⑿剑河:地名,在今新疆境内。
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
(12)姑息:无原则的宽容

赏析

  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  文章开头,作者用直叙的方法。简练的文笔,交待了山人迁居和建亭的原由,把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望,得异境焉。”是何意境,先留一个“悬念”,然后从容着笔,再述其“异”。“冈岭四合,隐然如大环。”“四合”与“大环”,似实非实,似虚非虚;“隐然”,既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境,也是美景;然而美中不足,独缺其西。亭子正好建在这里,岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼,依乎于自然。建亭的地理位置选得好,四周的风景更美。作者用一组节奏明快,语势刚劲的排比句来描述这里的景色,随着季节的转换,景物各异:春夏之交,草木齐夭,秋冬雪月,千里一色,随着风雨晦明的气候变化,景色瞬息百变,写得最文并茂,很是精美。到此为止,主要写一个“亭”字。
  中间四句,感叹(gan tan)时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的(liao de),只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
此诗极力铺陈,篇目点题,寓意双关,以实带虚,以史咏怀,意旨贴切,语意慷慨,抒情悲凉 。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  颔联“魂随南翥(nan zhu)鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
其十
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

吕天泽( 南北朝 )

收录诗词 (6145)
简 介

吕天泽 吕天泽,原籍涿州(今属河北)。追慕朱熹,似为弟子辈。今录诗三首。

送穷文 / 徐照

视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。


剑阁铭 / 曹蔚文

梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,


沈园二首 / 褚朝阳

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 陈玉齐

"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


在武昌作 / 朱士毅

(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。


苏武传(节选) / 陈爵

"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,


更衣曲 / 张一鸣

"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。


咏煤炭 / 刘振美

领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


答谢中书书 / 顾图河

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 赵邦美

鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,