自常州还江阴途中作
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
自常州还江阴途中作拼音解释:
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
yi cong wen zhang shi .liang jing chun fu qiu .jun qu wen xiang shi .ji ren jin bai tou ..
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
yi wei wu yuan shu .tiao di jin ling cheng .wei ci duan xing bie .yi ren duo song sheng ..
er wu fei shi you .he lun zhu yu jin .qin dan song li feng .bei quan tian shang yue .
xin xuan wan li wai .ying zhi liang xiang ge .chang jian fu gui lai .xiang feng luo yang mo .
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
luo pu shen gui yue zi ming .xiang jie fan hun cheng lang yu .jiao neng xu duan shi xu ming .
.shu du chun se jian li pi .meng duan yun kong shi mo zhui .gong que yi cheng huang zuo cao .
译文及注释
译文
弯弯的(de)勾月悬挂在(zai)疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天(tian)边孤雁般飘渺的身影。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮(zhuang)硕。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
皇(huang)帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中(zhong)萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
“谁能统一天下呢？”
注释
（15）玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。
267. 以至晋鄙军之日：介宾短语作状语。以，在。
（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进。
（50）族：使……灭族。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
及：和。
赏析
其二
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对(cong dui)悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死(si)”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民(xia min)，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃(fang qi)了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目(ba mu)光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在(ta zai)前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对(cong dui)悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死(si)”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民(xia min)，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃(fang qi)了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
[四边静]两意徘徊，落日山横翠。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目(ba mu)光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在(ta zai)前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
田种玉( 清代 )
收录诗词 (7119) 首
简 介
田种玉 田种玉，字公琢，宛平人。顺治乙未进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎，加工部尚书、太子少传。诗话：公琢以顺治甲午举顺天乡试第一。明年，即登第。回翔台阁，刚介不谐俗。左授奉天府丞，乞归，卜居易水，莳圃自给。康熙癸巳，年逾八十，景陵询顺治中科目旧臣，存问进秩。又数年，乃卒。
南歌子·荷盖倾新绿
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
寄左省杜拾遗
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
一萼红·盆梅
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
赏牡丹
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
忆旧游寄谯郡元参军
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
忆君倏忽令人老。"
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
点绛唇·高柳蝉嘶
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
咏萤火诗
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
阳春曲·春景
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"