译文
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装(zhuang)封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只(zhi)鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾(ku)。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广(guang)(guang)成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风(feng)俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
连年流落他乡,最易伤情。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
注释
65、汗漫:古代传说:有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人,向他请教,若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求(见《淮南子·道应训)。汗漫是一个拟名,寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓,即九天。夭阏(è):亦作“夭遏”,阻挡。
②湑(xǔ 许):形容树叶茂盛。
⑤岂:难道。
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
离:即“罹”,遭受。
16.黄师塔:和尚所葬之塔。陆游《老学庵笔记》:余以事至犀浦,过松林甚茂,问驭卒,此何处?答曰:“师塔也。蜀人呼僧为师,葬所为塔,乃悟少陵“黄师塔前”之句。