去去勿复道，苦饥形貌伤。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
重叠间浦溆，逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟，始疑负灵鳌。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
"大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。 玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽。
顾惟非时用，静言还自咍。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
qu qu wu fu dao .ku ji xing mao shang .
wo you bian chi yu .ni pao feng yu zi .bu ni xian zeng xing .wei jiang lan kua zui .
zhong die jian pu xu .li yi qu yan ao .ji cui fu dan yan .shi yi fu ling ao .
.zao zai shan dong sheng jia yuan .zeng jiang shun ce zuo piao yao .fu lai shi ju wu xian yu .
qing men fang dan qu .ma se lian kong jiao .he nian di jia wu .yu zhuang an shang yao .
mian mian bu hui gu .xing xing yi lian zhou .chao wei qing yun shi .mu zuo bai tou qiu .
feng yi lin hua nuan .long lu pang ri xiang .yao zhi qian wan sui .tian yi feng jun wang .
.da qi chang shun ge .xiao qi gu xiang se .kuang fu you ye gui .duan zuo reng zuo se .
du cheng ji qi che .zi jue shao feng diao .xin qu yu xing ying .zhi shen yan zu le .
chun yue ye ti ya .gong lian ge yu hua .yun sheng zhu luo an .shi duan zi qian xie . yu wan sheng can lu .yin deng dian jiu sha .shu wang wu jin xin .quan shang you qin ya .
gu wei fei shi yong .jing yan huan zi hai .
lin lin chao shi he neng wei .hu ming xiao zao zheng shu zhi .shi shan tiao liang xiang wu mei .
译文
湖光山影相互映照泛青光。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我(wo)减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打(da)算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有(you)乐队。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
注释
⑵箨落：笋壳落掉。长竿：新竹。削玉开：形容新竹像碧玉削成似的。
蒙嘉：秦王的宠臣。荆轲至秦，先以千金之礼厚赂蒙嘉，由蒙嘉说秦王同意接见荆轲。
⑹两句是说“居人”在楼阁之上遥念“”行人。
⑽翻然：回飞的样子。
4.田夫：种田老人。
③江城：指梓州城（今四川三台县），梓州滨临涪江。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
"鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
广陌双旌去，平沙万里看。海云侵鬓起，边月向眉残。
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
讵必太山根，本自仙坛种。谁令植幽壤，复此依闲冗。
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
诸男皆秀朗，几能守家规。文字锐气在，辉辉见旌麾。
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
花下红泉色，云西乳鹤声。明朝记归处，石上自书名。"
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
哀哉虚转言，不可穷波澜。"
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
劝僧一杯酒，共看青青山。酣然万象灭，不动心印闲。
此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。"
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
"南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。名重三司平水土，
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
"熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
悠然返空寂，晏海通舟航。"
"旧宠昭阳里，寻仙此最稀。名初出宫籍，身未称霞衣。
"五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
"有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
春色若可借，为君步芳菲。"
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
用材当构厦，知道宁窥牖。谁谓青云高，鹏飞终背负。"
"池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
"吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。"
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
心为西靡树，眼是北流泉。更过长沙去，江风满驿船。"
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖，镜灯临晓似妆台。
"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
"宋日营阳内史孙，因家占得九疑村。童心便有爱书癖，
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
别来就十年，君马记騧骊。长女当及事，谁助出帨缡。