高阳台·除夜
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。
高阳台·除夜拼音解释:
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
qiong qu zhi qing yi .xiong bu zuo diao sha .qiong wen cai fei wei .ba yan shou wan na . ..han yu
.qin xian jing wang si bu huan .zhi yuan pian ting zi lan yan .
.xuan di jiao she zi suo wei .hou gong sheng jiang lue wu shi .
cong ci fan fei ying geng yuan .bian xun san shi liu tian chun ..
bu zhi yun yu gui he chu .kong shi wang sun jian ji mi ..
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .qing tao yi he yi .ci ye cui ren chou .
.you si chui wo yu yi yi .zhi shang hong xiang pian pian fei .
jiu hua can xue lu feng tou .zui shen bei hai qian zun jiu .yin shang nan jing bai chi lou .
wu wang gong nv jiao xiang xi .he zheng shuang mao yu fen fei ..
qing ci kan tan jiu qiu wen .cui mei pin chu chu bian yue .hua juan kai shi sai wai yun .
译文及注释
译文
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发(fa)出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤(yi)而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
有去无回，无人全生。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致(zhi)的。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本(ben)事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害(hai)真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功(gong)。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗(ma)？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
石头城
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
注释
朝云暮雨：语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故，这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
⑷衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。
(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
⑥汝：指莫徭。鸿：大雁，这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉，即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱，只是白白射杀了南飞的大雁，也不利于改变自己贫穷的命运。
⑨杂耕渭上：诸葛亮的最后一次北伐，据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出，诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸，和当地居民杂处而耕，作为久驻之计。
足脚。
以资切磋：借以共同研究；资：凭借。
赏析
全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图：岸上山花绰约多情，江上火点迷离奇幻；古亭静立于上，小舟轻摇于下，皓月临空，波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦，都从画面中显现出来。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布(wu bu)置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次(zai ci)登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人(xiao ren)”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦服罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，不亢不卑，把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服，以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词，让他的外交辞令可称典范。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来(hua lai)加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是(jiu shi)如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务，可谓在沉痛中见警策。
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
愚溪(xi)本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意(ju yi)平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布(wu bu)置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次(zai ci)登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人(xiao ren)”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦服罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，不亢不卑，把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服，以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词，让他的外交辞令可称典范。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来(hua lai)加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是(jiu shi)如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
“三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中，陡然引入了对险峻华山的描绘，颇能让人产生几分突兀之感，其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足，使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用，而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句，元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务，可谓在沉痛中见警策。
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
愚溪(xi)本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意(ju yi)平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
创作背景
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
张青峰( 明代 )
收录诗词 (8856) 首
简 介
张青峰 张青峰，台湾县人。清干隆五十四年（1789）拔贡。嘉庆十二年（1807）尝修吕祖庙；并与陈廷瑜、陈震曜等十数人建引心文社于吕祖庙，宏文扬教。
江南弄
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
酒香倾坐侧，帆影驻江边。 ——李之芳
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
洪炉思哲匠，大厦要群材。他日登龙路，应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
踏莎行·芳草平沙
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
绝句·古木阴中系短篷
庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。 ——孟郊
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
春雁
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
宿巫山下
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
火井不暖温泉微。"
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
蝶恋花·一别家山音信杳
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
群飞抛轮石，杂下攻城箭。点急似摧胸，行斜如中面。 ——陆龟蒙
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
"独听空阶雨，方知秋事悲。寂寥旬假日，萧飒夜长时。
共契中元会，初修内景篇。 ——鲍防
上元竹枝词
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树，覆水宁思返旧杯。
亡妻王氏墓志铭
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正垂縆，微时又悬线。 ——陆龟蒙
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
见《吟窗杂录》）
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。
頍弁
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
"拜玉亭前闲送客，此时孤恨感离乡。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
听时无有定，静里固难寻。一宿扶桑月，聊看怀好音。"
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡