弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
xian guan sui yi you .bei shang bu dao wu .qi ru qin gu yuan .wu ke gong huan yu ..
qing shang jiu fei zhuo .bai ri dun xu zhi .nian ci hu chi chu .qiao ran xin bu shi .
.jun duo wu shi wo duo qing .da di pian chen bu yue ming .
.han fa rong shi mu .qin guan jun zhi jian .xiao he gui jiu yin .bao yong shou xin xian .
.zuo ye feng chi tou .jin ye lan xi kou .ming yue ben wu xin .xing ren zi hui shou .
yu ting yi gu zhao .lou chuan cheng wan sou .liang cai fen yong chu .zhong bu xue tao tao ..
cheng shi jun zi xin .kong fei cao mu qing .hu wei ai qi hua .er fan shang qi sheng .
.bi dian jiang sha zhang .ye liang feng jing qing .bing wen he yao qi .ke ting nian cha sheng .
xun long luan da xiu yi shang .chun ya xi zhu qian deng yan .xia rui nong fen bai he xiang .
zhui wo fu zhui jun .ci di cheng en si .guan sui xiao da shu .tong li bai yu chi .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
.xie gong zi zong dian kuang yuan .chu chu xian xing xu zi you .ju ban zhi yi dui shan se .
er shi nian qian bie .san qian li wai xing .ci shi wu yi zhan .he yi xu ping sheng .
lao da bu neng shou shi de .yu jun xian si hao nan er ..
.ying tao dao qian chun .qu chun hua wan zhi .hu yi yu zong qing xian yin ri .
.zi wei hua dui zi wei weng .ming mu sui tong mao bu tong .du zhan fang fei dang xia jing .
译文
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那(na)江湖边。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是(shi)不(bu)让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫(fu)我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
注释
“致使”句：岐（qí）雍，唐凤翔关内地，边兵入卫，岐雍一带，兵力单薄，遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》：“乾元后数年，凤翔之西，邠州之北，尽为蕃戎境。”
⑼沧洲：靠近水的地方，古时常用来泛指隐士居住之地。谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗有“既欢怀禄情，复协沧州趣”句。这里是指作者位于镜湖之滨的家乡。
13、肇（zhào）：开始。
吊：安慰
⑴蝶恋花：词牌名。
④安：安逸，安适，舒服。
分外妖娆：格外婀娜多姿。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
贯休 贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。干化二年(915年)终于所居，世寿89。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。"
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人，
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。"
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
我可奈何兮杯再倾。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，