首页 古诗词 马上作

马上作

金朝 / 周遇圣

山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。


马上作拼音解释:

shan you qi .qi ye mo mo .wo you cu bei .yu yi xiu xi .
.he shi yi hua can .xian ting bai cao lan .lv zi jing yu fa .hong yan ge lin kan .
tai miao shi xiang xu .huang hua de mi cheng .er shan ting feng yao .san qin wang xing sheng .
.qin ting chu zhi lu .qun dao man shan dong .wu yi jie zhu si .suo yan shui ken zhong .
qiu feng zi xiao suo .wu liu gao qie shu .wang ci qu ren shi .du shui xiang wu lu .
zhu ping xing ke jian .shan mu du juan chou .chun cao mang mang lv .wang sun jiu ci you ..
chao cong shan kou huan .chu ling wen qing yin .liao ran yun xia qi .zhao jian tian di xin .
zu yan chu liu shang .chen zhang geng chong xing .che tu ling yu song .lin ye xi yin sheng .
leng leng zhi zhi .lie lie fang shu .cang yu ming pei .xiu yi deng che .
gong qing you ji ji .che qi he pian pian .shi lu jin zhang gui .guan cao mu fu xian .
shu huang wu ren chang bu juan .qiu lai fang cao zi wei ying ..
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .

译文及注释

译文
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
金阙岩前双峰矗立入云端,
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一(yi)个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
和我一起携手同(tong)游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
  荆轲自己知道(dao)事情不能成功了,靠着柱子(zi)笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
西风中骏马的脊骨已经被折断。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因(yin)为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。

注释
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
⒀孤城:即玉门关。玉门关:汉置边关名,在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。
34、延陵:名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子。子臧:一名欣时,曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君,子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例,拒不接受。风:风概。指高尚情操。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。
⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
12或:有人

赏析

  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林(lin),结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其(yan qi)弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于(zhi yu)“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常(yi chang)冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

周遇圣( 金朝 )

收录诗词 (8874)
简 介

周遇圣 周遇圣,淳安(今属浙江)人(明嘉靖《淳安县志》卷一七)。

/ 贺亢

徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
"因家汉水曲,相送掩柴扉。故郢生秋草,寒江澹落晖。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。


春宫怨 / 顾维钫

济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。


书愤五首·其一 / 崔成甫

环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。


明日歌 / 周溥

遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
逍遥且喜从吾事,荣宠从来非我心。"
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
秋草通征骑,寒城背落晖。行当蒙顾问,吴楚岁频饥。"
"夜色带春烟,灯花拂更燃。残妆添石黛,艳舞落金钿。


观游鱼 / 陈省华

不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。


汴河怀古二首 / 曲贞

日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。


相见欢·秋风吹到江村 / 释文政

"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
顾余守耕稼,十载隐田园。萝筱慰舂汲,岩潭恣讨论。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。


题都城南庄 / 黄庄

祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。


早春呈水部张十八员外二首 / 黄山隐

"莫将边地比京都,八月严霜草已枯。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。


卖花声·雨花台 / 陈裔仲

君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。