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竹石

隋代 / 张泽

"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
"萧寺春风正落花,淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远,
渚鸟栖蒲立,城砧接曙闻。来宵莫他约,重此话孤云。"
"日过辰时犹在梦,客来应笑也求名。
"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树,心似闲云在太虚。
"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,
昔妒邻宫槐,道类双眉敛。今日繁红樱,抛人占长簟。


竹石拼音解释:

.guang ling di shang xi li ju .fan zhuan xiao xiang wan li yu .chu ke bing shi wu fu niao .
.xiang bie tu cheng qi .jing guo zong shi kong .lao sheng guan li bie .ye meng ku xi dong .
.xiao si chun feng zheng luo hua .yan liu shu su hui xiu jia .bi kong yun jin qing sheng yuan .
zhu niao qi pu li .cheng zhen jie shu wen .lai xiao mo ta yue .zhong ci hua gu yun ..
.ri guo chen shi you zai meng .ke lai ying xiao ye qiu ming .
.han yuan can hua bie .wu jiang sheng xia lai .wei kan wan shu he .bu jian yi zhi kai .
reng chuan wu liu jiu qin shu .ji tong fei niao qi gao shu .xin si xian yun zai tai xu .
.gu ren ri yi yuan .shen shi yu shui lun .xing zhuo nan qu shi .xin gu yi gan en .
.lao huai qing jing hua .qi qu shou xun yang .fei jing ren ying man .kong lin hu zi cang .
.gui xiang song nuan miao men kai .du xie jiao jiang dian yi bei .qin fa yu xing hong yi qu .
xi du lin gong huai .dao lei shuang mei lian .jin ri fan hong ying .pao ren zhan chang dian .

译文及注释

译文
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼(hu)啸迅猛。  
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
相随而来的钓女,来到池(chi)边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做(zuo)人臣子的,一定要使他(ta)像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古(gu)诗人数多,不要轻言回家去。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。

注释
9、受:接受 。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。
14.乃:却,竟然。
14、恣:放纵、无拘束,这里指顺从
⑸雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
落晖:西下的阳光。
⑷白兔捣药:神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》:“月中何有,白兔捣药”。嫦娥:神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子,偷吃了羿的仙药,成为仙人,奔入月中。见《淮南子·览冥训》。

赏析

  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性(cong xing)质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  融情入景
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会(hui)出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶(xiang tao)渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相(men xiang)继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

张泽( 隋代 )

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简 介

张泽 张泽,仁宗康定中以泗州通判摄滁州事。事见《舆地纪胜》卷四二。

题张十一旅舍三咏·葡萄 / 纳喇锐翰

笑语空怀橘,穷愁亦据梧。尚能甘半菽,非敢薄生刍。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
"穷途别故人,京洛泣风尘。在世即应老,他乡又欲春。
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急,未拜军城剑色高。
塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。"
行客见来无去意,解帆烟浦为题诗。"


国风·郑风·山有扶苏 / 长孙萍萍

"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
况复当秋暮,偏宜在月明。不知深涧底,萧瑟有谁听。"
京洛多高盖,怜兄剧断蓬。身随一剑老,家入万山空。
蓬根既无定,蓬子焉用生。但见请防胡,不闻言罢兵。
萧索风高洙泗上,秋山明月夜苍苍。"
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。


杜工部蜀中离席 / 淳于朝宇

"月出西南露气秋,绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔,
红壁耿秋烛,翠帘凝晓香。谁堪从此去,云树满陵阳。"
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
已曾几遍随旌旆,去谒荒郊大禹祠。"


感春五首 / 张简培

早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。"
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
月移珠殿晓,风递玉筝秋。日出应移棹,三湘万里愁。"
客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
"公堂秋雨夜,已是念园林。何事疾病日,重论山水心。


仙城寒食歌·绍武陵 / 段干艳丽

"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
雪树交梁苑,冰河涨孟津。面邀文作友,心许德为邻。
夜雨滴乡思,秋风从别情。都门五十里,驰马逐鸡声。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁,月明遥听远村砧。
远吹流松韵,残阳渡柳桥。时陪庾公赏,还悟脱烦嚣。"
"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)


柳含烟·御沟柳 / 张简元元

"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
白头主印青山下,虽遇唐生不敢亲。"
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子,潘妃莫结丁香花。"
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 濮阳青青

君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"
"每忆闲眠处,朝阳最上峰。溪僧来自远,林路出无踪。
"昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。
猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"
"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
"软如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚,马渡寒沙夕照微。
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。


宿府 / 公冶癸丑

敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"
画鹢照鱼鳖,鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波,炫煌迷横塘。
"水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。


醉花间·休相问 / 宗政静薇

酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
"师归旧山去,此别已凄然。灯影秋江寺,篷声夜雨船。
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦,灯前偏起别家愁。
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。"


将母 / 濮阳玉杰

哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
繄公之功,赫焉如昼。捍此巨灾,崒若京阜。天子赐之,
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
既矫排虚翅,将持造物权。万灵思鼓铸,群品待陶甄。
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。
闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
以下并见《摭言》)