"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
.nan shu se ming ming .jiang bian yi gai qing .jin gen kai yao pu .jie ye zhi mao ting .
qun dao wu gui lu .shuai yan hui yuan fang .shang lian shi jing ce .you ji jiu dian kuang .
jun mo ai nan shan song shu zhi .zhu se si shi ye bu yi .han tian cao mu huang luo jin .
qu guo ai wang can .shang shi ku jia sheng .hu li he zu dao .chai hu zheng zong heng ..
yao jing shen hong xian .shan chuang man cui wei .xian jun hua xia jiu .hu die meng zhong fei .
jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
chu men wang zhong gu .du li bei qie ge .yi xi lu zhong ni .qi qi ci jing guo .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
kuang zeng jing ni luan .ri yan wen zhan zheng .you ai yi xi shui .er neng cun rang ming .
bu mei feng yu chen .luan li jian you qi .qi liu ze fan niao .qi qi xin fei shi .
zuo ge nai zhang shan .bi wu reng e jie .gan tan jiang wei shui .dui zhi kong duo duo ..
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
译文
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
独自(zi)闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有(you)完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我(wo)友好交往。
这个世道混浊(zhuo)善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去(qu)请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表(biao)上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
眼睁睁看着天灾成害无所助，
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
注释
冰壶：盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节：刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。
⑨有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。谂（shěn）：规谏。
②玉笛：笛子的美称。③暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
⑹“夷齐”二句：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣，叔齐让伯夷，伯夷以父命不受，两人共逃至周。武王伐纣，伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后，二人耻食周粟，逃至首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。后成为贤人的典型，常与盗跖相对。
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
平生感千里，相望在贞坚。"
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
晚来留客好，小雪下山初。"
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，