金陵望汉江
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
金陵望汉江拼音解释:
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
译文及注释
译文
人生应当及时行乐，否则就像是经过了(liao)一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
晋灵公在黄父举行大型军(jun)事训练，于是借机又召集各国(guo)(guo)诸侯(hou)在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和(he)。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万(wan)字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该(gai)怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
注释
③中国：中原地区。
⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”
(5)属：臣属，属官。在：问候。
1.早发：早上进发。
系：捆绑。
127. 之：它，代“诸侯”。
匪：同“非”。前誉：生前的美誉。
（29）乃 流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
赏析
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望(wang)。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到(shuo dao)二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心(tui xin)置腹的亲切关系。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民(yi min)的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬(de xuan)念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
诗写诸葛亮之威、之智、之才(zhi cai)、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民(yi min)的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬(de xuan)念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
诗写诸葛亮之威、之智、之才(zhi cai)、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
创作背景
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
张云鸾( 近现代 )
收录诗词 (6896) 首
简 介
张云鸾 常州府无锡人，字羽臣，号泰岩。从顾宪成、高攀龙游，以经师教授里中。尝着《经正录》，力辟李贽之说。崇祯初以所辑《经书讲义》献阙下，又着《五经总类》。
杨柳枝词
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
登鹳雀楼
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
同谢咨议咏铜雀台
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
三山望金陵寄殷淑
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
精意不可道，冥然还掩扉。"
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
赠内人
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
国风·郑风·褰裳
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
时人若要还如此，名利浮华即便休。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
一丛花·咏并蒂莲
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
乃知百代下，固有上皇民。"
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
葛生
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
殷勤不得语，红泪一双流。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
定风波·两两轻红半晕腮
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
一枝花·咏喜雨
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。