首页 古诗词 高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

宋代 / 章夏

此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
先生觱栗头。 ——释惠江"
并付江神收管,波中便是泉台。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
chuang lai xu wen you .ting yan hei guo long .ding seng xian jiao qi .bu ke hu xi feng .
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
yi you xiang sui yi zi qiang .qu ting wen li ri zhao zhang .pao xin gong jin qian ren mu .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .

译文及注释

译文
如果鲧不能胜任治水(shui),众人为何仍将他推举?
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这(zhe)次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说(shuo):“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微(wei)醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监(jian)狱?即(ji)使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

注释
(20)魦鰡(shāliú):一种小鱼,常伏在水底沙上。
①春秋:指一般史书。古代编年史都叫春秋。
4、宓妃句:魏曹植曾作《洛神赋》,赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃:指洛神,传说为伏(宓)羲之女。留枕:这里指幽会。魏王:曹植封东阿王,后改陈王。
10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在,招还给予其人。
⑹意态:风神。
(22)中山:春秋时建,战国初建都于顾(今河北定县),前429年(魏文侯十七年)灭。
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
⑥旗:星名。星旗:就是旗星,古代人认为它代表战争。《史记·天官书》:“房心东北曲十二星曰旗。”映:照耀,映照。疏勒:汉代西域的诸国之一,王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
⑷原上:乐游原上,在长安西南。

赏析

  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来(piao lai)的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突(geng tu)出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学(bu xue)习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际(shi ji)不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

章夏( 宋代 )

收录诗词 (9388)
简 介

章夏 (1072—1132)宣州宁国人,字彦明。徽宗大观三年进士。历任虹县令、潭州通判,所至有惠政。有《湘潭集》。

山寺题壁 / 崔述

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


登单父陶少府半月台 / 谢钥

今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


陇头歌辞三首 / 周纯

"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。


寇准读书 / 诸枚

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 吴国伦

砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


鹊桥仙·碧梧初出 / 蔡以台

空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。


望海潮·洛阳怀古 / 陈布雷

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"


题醉中所作草书卷后 / 释崇真

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


卜算子·竹里一枝梅 / 丘迥

况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,


闺怨二首·其一 / 蔡婉罗

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
干雪不死枝,赠君期君识。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,