首页 古诗词 点绛唇·离恨

点绛唇·离恨

先秦 / 史监

绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
谁能独老空闺里。"
"别来三得书,书道违离久。书处甚粗杀,且喜见汝手。
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。


点绛唇·离恨拼音解释:

lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
yue po gao zhuo zhuo .xia ku qing chen chen .xian su he shi ming .bao tong yi bu jin .
ci di you shi jin .ci ai wu chu rong .sheng fan tai bai yun .lei xi lan tian feng .
shen wu zhong bian hua .fu wei long pin mu .jin mo wu ku shao .tuo ran pai hu you .
qun wu bao liang rou .mao yu se ze zi .yuan jin zi suo wang .tan can wu bu wei .
shui neng du lao kong gui li ..
.bie lai san de shu .shu dao wei li jiu .shu chu shen cu sha .qie xi jian ru shou .
yin shui ji gui xin .jian yuan wen qian cheng .ming ri zhong yang jie .wu ren shang gu cheng ..
tie jian chang guang guang .zhi xiong wei lv bi .qiang xiao shi mu xin .ben li suo ren po .
kan kan jia shang ying .ni shi wu zui rou .jun yi ding he ru .yi jiu diao long su ..
qi ruo mei shui fu .bu ru shi chao ya .lang kou po bian fei .feng chu niao xiang kua .
.mi zhao yi shang bie .bu kan li xu cui .shi nian yi xin ren .qian li tong zhou lai .
ming nian geng fa ying geng hao .dao ren mo wang lin jia weng ..
ya pei cong cheng zhan .bing fu dao fu kai .man sheng xuan ye shi .hai se jin chao tai .
.xi sui ci qin lei .jin wei lian zhu qi .qu zhu qing nan bing .bie li jing yi ji .
gong yue xu zhi .wu shi e e .shi he er rong .wei yi zhi zhai .

译文及注释

译文
唐军(jun)抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
湖岸的风翻起晚浪,舟(zhou)外(wai)的雪飘落灯前。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
心灵已然寂静无欲了(liao),不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇(yong)气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大(da)刚正而独立存在的正气吗?
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。

注释
5.茜(qiàn)裙:绛红色的裙子。指女子。
6.走:奔跑。
3.石松:石崖上的松树。
⑤迢迢(tiáo):形容遥远。
(5)月涌:月亮倒映,随水流涌。大江:指长江。
④戎索:本义为戎法,此处引申为战事。
③老僧:即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后,以塔葬其骨灰。

赏析

  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己(zi ji)的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(gu shi)(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我(zeng wo)金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永(juan yong)。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着(shi zhuo)诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九(de jiu)折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得(luo de)个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  另外,恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”,惟妙惟肖,入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果,而且免于授人以柄。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

史监( 先秦 )

收录诗词 (5832)
简 介

史监 (1434—1496)苏州府吴江人,字明古,号西村。于书无所不读,尤熟于史。论千载事,历历如见。对时事及时人言论,得于闻见者,勤于笔录。文章纪事有法。诗学魏晋。弘治、正德间,吴中高士首推沈周,史鉴次之。有《西村集》。

题醉中所作草书卷后 / 皇甫自峰

已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。


书情题蔡舍人雄 / 澹台碧凡

风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
人命固有常,此地何夭折。"
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,


孟冬寒气至 / 颛孙慧红

行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 营醉蝶

何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
何处深春好,春深大镇家。前旌光照日,后骑蹙成花。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。


送蜀客 / 淳于南珍

剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 荤赤奋若

俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 章佳东方

当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
尚德曾辞剑,柔凶本舞干。茫茫斗星北,威服古来难。"
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"


留侯论 / 完颜振巧

"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
对此清光天性发。长江凝练树无风,浏栗一声霄汉中。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
"天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。


行香子·秋与 / 饶诗丹

霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。


钓鱼湾 / 钦芊凝

"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。