酒泉子·谢却荼蘼
阵图一一在，柏树双双行。鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。
"九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
绮窗虫网氛尘色，文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，
翁得女妻甚可怜。"
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。"
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
"闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。
酒泉子·谢却荼蘼拼音解释:
zhen tu yi yi zai .bai shu shuang shuang xing .gui shen qing han miao .niao que can qin cang .
.jiu qiu xing yi mu .yi zhi liao zan an .yin yu fei jian chu .zao liu yi bei pan .
nian nian dao shang sui xing che .yuan wei yu luan xi hua shi .zhong ri you sheng zai jun ce .
qi chuang chong wang fen chen se .wen xuan ying dui tao li yan .tian wang gui gong bu zhu lao .
weng de nv qi shen ke lian ..
he xing de can ci fu zhi .zi lian zhong fa ma qing cai ..
hui zhou wei xiao yi bu mei .nian nian feng jun jun mo qi ..
.xing qiao ta ri chuang .xian bang ci shi kai .ma xiang pu qian lie .xiao wen nong yu tai .
yun xia jiao mu se .cao shu xi chun rong .ai ai tian qi zhuan .qing jia ru jiu zhong ..
.lv men feng nuan luo hua gan .fei bian jiang nan xue bu han .
译文及注释
译文
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽(ze)边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什(shi)么来到这儿？”屈原说：“整个世界都(du)是混浊的，只有(you)我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢(ne)？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗(xi)过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入(ru)长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
魂魄归来吧！
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
打出泥弹，追捕猎物。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
生（xìng)非异也
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
注释
（8）亹（wěi）亹：勤勉貌。
18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
7.摛（chī）锦：似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
9.木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
【朔】夏历每月初一。
⑵莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
何时平：什么时候太平；怎样承平。何时：表示疑问。平：安定。时平：时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运谧时平，鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词：“但得时平鱼稻熟，这腐儒，不用青精饭。”
（14）逃：逃跑。
⑻支体：支同“肢”，支体即四肢与身体，意谓全身。
赏析
这首诗文字较为艰涩，寓意也较深曲，其主旨何在，颇费索解。当然，此诗有可能是一首纪实之作，诗人据所见或所闻，直书其事，以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑，则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比，揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实，抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》，以史证诗，虽多穿凿附会，但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”，可谓先得我心，故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层(xia ceng)人民疾苦的关心与同情。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停(ting)。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的(di de)真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层(xia ceng)人民疾苦的关心与同情。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停(ting)。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的(di de)真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
论诗三十首·其六
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
骖驔始散东城曲，倏忽还来南陌头。
我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
"北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
古剑徒有气，幽兰只自薰。高秩向所忝，于义如浮云。
望海潮·自题小影
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
高云逐气浮，厚地随声振。君能贾馀勇，日夕长相亲。"
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
圣德垂甘露，天章下大风。又乘黄阁赏，愿作黑头公。
穷边词二首
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
"谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷，
吟草遍簪绂，逸韵合宫商。功名守留省，滥迹在文昌。
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
游白水书付过
楼映行宫日，堤含宫树春。黄云随宝鼎，紫气逐真人。
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。"
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
露华兰叶参差光。"
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。所以倾城人，
伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时。
"锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
浪花开已合，风文直且连。税马金堤外，横舟石岸前。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
别滁
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
拊心却笑西子嚬，掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履，
歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。"
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
"妾本舟中客，闻君江上琴。君初感妾叹，妾亦感君心。
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。
□□横周甸，莓苔阙晋田。方知急难响，长在嵴令篇。"
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
贾生
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
"绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。
璇庭寂，灵幄虚。顾裴回，感皇储。"
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
露叶疑啼脸，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中书信稀。"
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
鲜洁凌纨素，纷糅下枝条。良时竟何在，坐见容华销。"
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。"
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
"离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，
"华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
鸣雁行
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃，
春还洛阳道，为忆春阶草。杨叶未能攀，梅花待君扫。