蟾宫曲·问人间谁是英雄
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。"
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
伊余在羁束，且复随造化。好道当有心，营生苦无暇。
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
眼界今无染，心空安可迷。"
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:
qie jiang qiong miao li .jian yu xun sheng gai .he du xie ke you .dang wei yuan gong bei .
dao shi yuan wei duan .hui chu shui ying qiong .mo wang ling ling lu .qian feng wan mu zhong ..
chen zhuang fu dang xing .liao luo xing yi xi .he yi wei xin qu .zhu zi xi huan gui ..
yi yu zai ji shu .qie fu sui zao hua .hao dao dang you xin .ying sheng ku wu xia .
.xiao yuan zu sheng shi .xun sheng ri qing hu .shi shu li yu yu .cai qing zhai yi wu .
yan jie jin wu ran .xin kong an ke mi ..
.wang sun di nv xia xian tai .jin bang zhu lian ru ye kai .
zhu chen lian zhu xin yu ke .qi qi si jun qing bu bao .yi bei fang sui tu lun luo .
.xing ji sui ju jian .shi shi dan wu xin .jun zhong duo shan shui .ri xi ting you qin .
.chuan shang feng yu lai .xu yu man cheng que .tiao yao qing lian jie .xiao tiao gu xing fa .
译文及注释
译文
灯火照耀着西宫知道是在(zai)夜(ye)饮，眼前分明浮现(xian)复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋(qiu)月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
心里对他深深爱恋，却(que)欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
耜的尖刃多锋利，
独自通宵达旦(dan)难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发(fa)。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
农事确实要平时致力，
注释
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
宿昔：指昨夜。
⑧吏将：指差役人员中的统领。
②彤云：红云，此指风雪前密布的浓云。
桓大司马：桓温（312-373年），字元子，东晋明帝之婿，初为荆州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威权日盛，官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说：“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。”
养：奉养，赡养。
赏析
虽然对于怨妇，史上多有微词，但妇女们温柔婉约的风姿，在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶，本是常理，可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫，降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧，看到蝴蝶飞舞在花丛中，心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子，有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
全诗共分三章，每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴，出语奇崛。一句四字而“在”字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，这样两个“在”字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王，“王在在镐”、“饮酒乐岂”，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形(nv xing)象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮(piao fu)虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区(di qu)。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感(duo gan)慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键，也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中，刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌，洞察入微；从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中，又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离子时，是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问於陵子仲时，又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且，又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。这就使连写七问，有错综变化之妙，无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰：“通篇以民为主，直问到底；而文法各变，全于用虚字处著神。问固奇，而心亦热，末一问，胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
全诗共分三章，每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴，出语奇崛。一句四字而“在”字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，这样两个“在”字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王，“王在在镐”、“饮酒乐岂”，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形(nv xing)象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮(piao fu)虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区(di qu)。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感(duo gan)慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键，也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中，刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌，洞察入微；从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中，又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离子时，是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问於陵子仲时，又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且，又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。这就使连写七问，有错综变化之妙，无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰：“通篇以民为主，直问到底；而文法各变，全于用虚字处著神。问固奇，而心亦热，末一问，胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
创作背景
《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。
洪咨夔( 未知 )
收录诗词 (2141) 首
简 介
洪咨夔 洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。于潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。着作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
逍遥游(节选)
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
地远官无法，山深俗岂淳。须令荒徼外，亦解惧埋轮。"
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
祭十二郎文
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
新安从此始，桂楫方荡漾。回转百里间，青山千万状。
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
礼服正邦祀，刑冠肃王度。三辰明昭代，光启玄元祚。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
箫鼓谙仙曲，山河入画屏。幸兹陪宴喜，无以效丹青。"
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
不识自家
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。相思不道远，太息未知情。
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。"
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
去去水中沚，摇摇天一涯。蓬壶不可见，来泛跃龙池。"
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
别薛华
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
回舆长乐观，校猎上林园。行漏移三象，连营总八屯。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
留连南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。"
林下器未收，何人适煮茗。"
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
落梅
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
虫声出乱草，水气薄行衣。一别故乡道，悠悠今始归。"
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
"前年槿篱故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。
观潮
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
火种山田薄，星居海岛寒。怜君不得已，步步别离难。"
网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。失途走江汉，不能有其功。
家本渭水西，异日同所适。秉志师禽尚，微言祖庄易。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
猿愁歧路晚，梅作异方春。知己酂侯在，应怜脱粟人。"
书李世南所画秋景二首
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。"
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
陛阁飞嘉声，丘甸盈仁心。闲居命国工，作绘北堂阴。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
登江中孤屿赠白云先生王迥
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
一笑岂易得，双蛾如有情。窗风不举袖，但觉罗衣轻。
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
"适贺一枝新，旋惊万里分。礼闱称独步，太学许能文。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。"
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
朝廷非不盛，谴谪良难恃。路出大江阴，川行碧峰里。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
"惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
"九秋霜景净，千门晓望通。仙游光御路，瑞塔迥凌空。
"西山第三顶，茅宇依双松。杳杳欲至天，云梯升几重。
汉家草绿遥相待。"
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
少年游·润州作
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
"纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。门看五柳识，年算六身知。
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。