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鹧鸪天·送廓之秋试

魏晋 / 蔡温

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"


鹧鸪天·送廓之秋试拼音解释:

he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
lu di di heng mao .qiu cheng shuang qi jiao .shuang pi ru mi guo ...si yan bao .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..

译文及注释

译文
  我天资愚笨,赶不上别人(ren);我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变(bian)的吗?
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏(cang)了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
正当今夜送君断肠的时(shi)(shi)候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
  邹(zou)忌身(shen)长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中(zhong)日夜相继。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。

注释
[6]并(bàng):通“傍”
⑧筇(qióng)竹:又名邛竹,古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹,节长心实。
⑵凌云健笔:高超雄健的笔力。意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
(54)太甲:成汤长孙,即位后不理朝政,被伊尹放在成汤葬地桐宫,三年而悔过,伊尹迎之复位。(55)给事中:将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官,给事殿中,备顾问应对,讨论政事。为皇帝近臣。
⑷止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。
(64)寂:进入微妙之境。
⑵夹岸:两岸。
⑼秣(mò)陵:秦改金陵为秣陵,与下文“建康城”是同一地方,即今江苏南京。

赏析

  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以(suo yi)作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人(de ren)是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长(gu chang)流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是(ye shi)明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出(liao chu)来。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

蔡温( 魏晋 )

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简 介

蔡温 蔡温(1682年-1762年),字文若,号鲁齐,和名具志头亲方文若,童名真蒲户,琉球国第二尚氏王朝时期着名的政治家、儒者。蔡温在出任琉球三司官期间,对琉球的山川进行疏导,并制定了保护山林的一系列政策,以及鼓励发展农业、手工业的方针,使琉球王府的财政收入大为提高。此外,蔡温还制定了《位阶定》,对琉球的政治制度和位阶制度进行改革。蔡温被冲绳学学者伊波普猷列为琉球五伟人之一,至今仍受琉球人尊崇。

四怨诗 / 孙传庭

"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。


巫山一段云·阆苑年华永 / 王从

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"


竹竿 / 罗有高

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
姜师度,更移向南三五步。


秋思 / 韩晋卿

"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。


答韦中立论师道书 / 黄文瀚

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"


候人 / 周林

云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 时孝孙

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。


如梦令·黄叶青苔归路 / 张家玉

西望太华峰,不知几千里。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


莲藕花叶图 / 冯惟敏

夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


长相思·折花枝 / 钮树玉

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"