三垂冈
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
春藻下中天，湛恩阐文明。小臣谅何以，亦此摽华缨。"
"祖帐临鲛室，黎人拥鹢舟。坐蓝高士去，继组鄙夫留。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
"仙郎归奏过湘东，正值三湘二月中。
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
山莺惊起酒醒处，火焰烧人雪喷风。"
三垂冈拼音解释:
.ru shan wei jin yi .sheng ji liao du xun .fang shi qu zai xi .yao tang liu zhi jin .
chun zao xia zhong tian .zhan en chan wen ming .xiao chen liang he yi .yi ci biao hua ying ..
.zu zhang lin jiao shi .li ren yong yi zhou .zuo lan gao shi qu .ji zu bi fu liu .
wei ru bu jie cong rong shi .hua luo chun shen wen gu pi ..
er yue shuang hua bao .qun shan yu qi hun .dong zai chun shi ji .hao xiang ye ren lun ..
yao chi mu yu ci yi xin .liang he kai di shan chuan zheng .si hai xiu bing zao hua ren .
.xian lang gui zou guo xiang dong .zheng zhi san xiang er yue zhong .
dang lu li se jin xian shou .yue luo xing wei wu gu sheng .chun feng yao dang chuang qian liu .
.zuo xiao meng dao wang he xiang .hu jian yi ren shan zhi yang .gao guan chang jian li shi tang .
shan ying jing qi jiu xing chu .huo yan shao ren xue pen feng ..
译文及注释
译文
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳(liu)堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得(de)冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分(fen)荒凉。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老(lao)虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂(fu)去沙土露宿于旷野。
为何见她早起时发髻斜倾？
注释
③罹：忧。
⑶具论：详细述说。
28、忽：迅速的样子。
⑥海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。
⑵香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
赏析
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客(qian ke)，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至从自己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够(neng gou)遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤，悲剧色彩愈浓。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂(de song)诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容(xing rong)，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语(ci yu)新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
此诗的开头很(tou hen)有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客(qian ke)，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至从自己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够(neng gou)遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤，悲剧色彩愈浓。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂(de song)诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容(xing rong)，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语(ci yu)新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
此诗的开头很(tou hen)有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
李亨( 五代 )
收录诗词 (1744) 首
简 介
李亨 唐肃宗李亨（711年—762年），初名李嗣升、李玙，唐玄宗李隆基第三子，唐朝第七位皇帝（不算武则天和殇帝李重茂），唐朝第一个在京师以外登基再进入长安的皇帝，756年—762年在位。初封忠王。公元738年被立为太子，改名李亨。公元756年七月十二日，李亨在灵武即位，史称肃宗。先后于至德二年（公元757年）6月、10月收复长安、洛阳两京。在位7年，762年在宫廷政变中惊忧而死，终年51岁。唐肃宗死后，宦官李辅国、程元振杀张皇后等，拥太子李豫即位，是为唐代宗，将肃宗葬于建陵（今陕西省礼泉县）。
东城送运判马察院
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。"
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
"何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。
无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长卿贫，身多公干病。
自祭文
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
今夜子陵滩下泊，自惭相去九牛毛。"
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
己酉岁九月九日
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
清江引·秋怀
今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
"汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
卷阿
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
"黄河九曲流，缭绕古边州。鸣雁飞初夜，羌胡正晚秋。
五美吟·虞姬
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
尘浥多人路，泥归足燕家。可怜缭乱点，湿尽满宫花。
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"
国风·召南·甘棠
夜深愁不醉，老去别何频。莫折园中柳，相看惜暮春。"
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
"弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
"圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。
家人各望归，岂知长不来。"
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
城西陂泛舟
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
缝制虽女功，尽度手自持。容貌常目中，长短不复疑。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁，匪服胡颜上赤墀。
玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
桂树留人久，蓬山入梦新。鹤书承处重，鹊语喜时频。
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
潍县署中寄舍弟墨第一书
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
马留苔藓迹，人脱薜萝衣。他日相思处，天边望少微。"
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
荒坟遗汉阴，坟树啼子规。存没抱冤滞，孤魂意何依。
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
赠人
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"