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问刘十九

未知 / 江云龙

"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


问刘十九拼音解释:

.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
xiao pu yi lin qu .hui tang rao guo xi .tao hua chun man di .gui lu mo xiang mi ..
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说(shuo)一齐出现。经历了唐代贞观、开元的(de)兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不(bu)能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着(zhuo)(zhuo)万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那(na)样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事(shi)也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。

注释
(9)翠眉:古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。
(2)略无:毫无,完全没有。阙:通“缺”,空缺。
(56)宁(nìng):难道,反诘副词。此句与上句连用反诘,调换反诘词以免重复。
(7)以:把(它)
无度数:无数次。
⑸雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
9、四十三年:欧阳修皇祐元年(1049)知颍州时作《木兰花令》词,到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
⑤轻纨小扇:即纨扇。

赏析

  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡(ping dan),平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义(yi yi)相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  秦穆公急欲扩张自己(zi ji)势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似(lai si)乎有道理,实际上并不符合实际。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一(zhi yi)度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

江云龙( 未知 )

收录诗词 (5616)
简 介

江云龙 江云龙,字润生,号静斋,合肥人。光绪庚寅进士,改庶吉士,授编修。江苏候补知府。有《师二明斋遗稿》。

山中与裴秀才迪书 / 陈讽

偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"


读山海经十三首·其二 / 曹必进

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"


拟挽歌辞三首 / 马云

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


满江红·翠幕深庭 / 洪信

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。


鹊桥仙·碧梧初出 / 黄兰

不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
卖却猫儿相报赏。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 李仕兴

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。


满庭芳·看岳王传 / 杜佺

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
不得登,登便倒。


春日五门西望 / 高翥

"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


/ 王孙蔚

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。


谒金门·风乍起 / 侯时见

东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。