醉太平·春晚
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
醉太平·春晚拼音解释:
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
jiao yan hu feng jin .sha hun qi yue xin .ming shi zhi gong zai .hui shou mo yin xun ..
译文及注释
译文
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉(mei)毛画成长眉了。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他(ta)：“我醉得(de)怎么样啊？”
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲(qin)人。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
龙马脊毛图案(an)像连接着的铜钱，
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
注释
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
50.衣被：衣服和被子。重地：质地很厚。
35.好（hào）事：爱好山水。
④吴山：泛指江南群山。
29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
⑷孤舟：孤独的船。
圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。
赏析
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来(qi lai)写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
许多历史记载也多突出这点，如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风，俗谓之胡旋”； 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象：“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面。”转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
【其三】 群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，蓨（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机(cheng ji)而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵(xi jue)楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。 王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
首联写春天来得很快，因“春寒”，仅仅十天不出门，而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象，活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
许多历史记载也多突出这点，如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风，俗谓之胡旋”； 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象：“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面。”转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
【其三】 群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，蓨（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机(cheng ji)而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵(xi jue)楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。 王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
首联写春天来得很快，因“春寒”，仅仅十天不出门，而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象，活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
创作背景
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
赵清瑞( 金朝 )
收录诗词 (7497) 首
简 介
赵清瑞 字冰涣，一字冰盦，廪贡生。着有冰盦诗钞。冰盦性兀奡，不谐于俗。中年丧偶。兼夭其爱子良栻，侘傺困顿而卒。诗宗西昆。弥留之时，予往视疾，谆谆以身后诗文为嘱。爰与章君松盦为之醵资梓之，而曹子拙巢为之序云。
登池上楼
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
惭无窦建，愧作梁山。
制袍字赐狄仁杰
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
早出娉婷兮缥缈间。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
于令仪诲人
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
新晴
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
邻里相送至方山
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
太平洋遇雨
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
送母回乡
多情公子能相访，应解回风暂借春。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
留春令·咏梅花
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
彭衙行
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
刻成筝柱雁相挨。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
醉桃源·柳
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"