山中杂诗
"京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和风上除。云开翠帟，
"胥台既落构，荆棘稍侵扉。栋拆连云影，梁摧照日晖。
"飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
浩歌在西省，经传恣潜心。"
豪吏多猜忌，无劳问姓名。"
樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
山中杂诗拼音解释:
.jing luo huang ju .fang xi chun yu .ying mei yuan si .he feng shang chu .yun kai cui yi .
.xu tai ji luo gou .jing ji shao qin fei .dong chai lian yun ying .liang cui zhao ri hui .
.fei yun lin zi ji .chu zhen biao qing guang .zi er jia huan hai .jin zi fan di xiang .
xiong ming bu xiu .yi ye er guang .jian guo zhi zhao .jun lin wan fang ..
jia qi lai bei zhu .juan jue zai fang zhou ..
hao ge zai xi sheng .jing chuan zi qian xin ..
hao li duo cai ji .wu lao wen xing ming ..
ying tao mei yan xiang qie ze .e e shi qin zhuan gong ye .hou ting juan yi san wan ren .
she qi qian xi shi nie wo zu .cheng qi shen xi long ru wo zhou .
fang wei ji xu zhang .ting yu wei ai ci .xie lu ge ruo si .ren sheng jin ru ji ..
译文及注释
译文
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不(bu)自由(you)的笼中鸟想念远行。
槁（gǎo)暴(pù)
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
唱罢(ba)《涉江》再唱《采菱》，更有(you)《阳(yang)阿》一曲歌声扬。
山城野花开得(de)虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
皎洁的月光洒满了深(shen)秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
到处都可以听到你的歌唱，
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所(suo)以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日(ri)美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
注释
⑾“有翠禽”二句：用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载，隋代赵师雄游罗浮山，夜梦与一素妆女子共饭，女子芳香袭人。又有一绿衣童子，笑歌欢舞。赵醒来，发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见“月落参横，但惆怅而已。”殷尧藩《友人山中梅花》诗：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。”吴潜《疏影》词：“闲想罗浮旧恨，有人正醉里，姝翠蛾绿。”翠禽，翠鸟。晋郭璞《客傲》：“夫攀骊龙之髯，抚翠禽之毛，而不得绝霞肆、跨天津者，未之前闻也。”
⑽涓涓：细水缓流的样子。
3.唢呐：写作“锁呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
32、不度寒砧：这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。度，传。寒砧，古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。砧，捣衣石。
⑵谢：凋谢。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
⑶刬（chǎn）：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅，犹言“光着”。刬袜，只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。
③捻：拈取。
[9]使者句：意思是军情紧急，使者奔走于路，络绎不绝，遥相望见。
赏析
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
据《晋书》本传，谢道韫的联句(lian ju)不仅得到她叔父的称赏，而且(er qie)还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景(bei jing)及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏(ju xia)承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人(shi ren)受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
其五
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把(nan ba)它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
消退阶段
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
据《晋书》本传，谢道韫的联句(lian ju)不仅得到她叔父的称赏，而且(er qie)还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景(bei jing)及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏(ju xia)承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人(shi ren)受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
其五
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把(nan ba)它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
消退阶段
创作背景
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
李益能( 宋代 )
收录诗词 (8742) 首
简 介
李益能 李益能，字举之（《天台续集别编》卷二），奉符（今山东泰安东南）人，南渡后侨寓临海（今属浙江）。擢子，益谦弟。累官大宗正丞。事见《嘉定赤城志》卷三四《李擢传》。
牧童词
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣，白杨骚屑。乱风愁月，
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
赵壹囊初乏，何曾箸欲收。金门应入论，玉井冀来求。"
"瑶山盛风乐，南巡务逸游。如何事巡抚，民瘼谅斯求。
"乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
"东有青龙西白虎，中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭，
祝英台近·晚春
"严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜，璧房锦殿相玲珑。
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
漫感
尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。"
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敌逾蹙。
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
朝阳晴照绿杨烟，一别通波十七年。
"一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，
携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。
巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
"离亭拂御沟，别曲舞船楼。诏饯朝廷牧，符分海县忧。
恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。"
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
大儿贩材木，巧识梁栋形。小儿贩盐卤，不入州县征。
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
色浓轻雪点，香浅嫩风吹。此日叨陪侍，恩荣得数枝。"
"春女颜如玉，怨歌阳春曲。巫山春树红，沅湘春草绿。
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
"求友殊损益，行道异穷申。缀我平生气，吐赠薄游人。
收取凉州属汉家。"
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。"
子产论政宽勐
笑指柴门待月还。
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿下为邻。
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
"宝镜如明月，出自秦宫样。隐起双蟠龙，衔珠俨相向。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。"
"美人何荡漾，湖上风月长。玉手欲有赠，裴回双鸣珰。
纥干狐尾
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
"平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
"凉风已袅袅，露重木兰枝。独上高楼望，行人远不知。
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
奉和令公绿野堂种花
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
望园嘉宴洽，主第欢娱盛。丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋，宁知白玉暗成痕。
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
顾枥仍留马，乘杯久弃船。未忧龟负岳，且识鸟耘田。
荒凉萧相阙，芜没邵平园。全盛今何在，英雄难重论。
瘗旅文
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
朝亦常苦饥，暮亦常苦饥。飘飘万馀里，贫贱多是非。
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
自古几多明圣主，不如今帝胜尧天。"
虽叹出关远，始知临海趣。赏来空自多，理胜孰能喻。
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
"啸侣入山家，临春玩物华。葛弦调绿水，桂醑酌丹霞。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
咏史八首·其一
有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。"
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。
下车霰已积，摄事露行濡。人隐冀多祐，曷唯沾薄躯。"
笾豆斯撤，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。"
故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。
"圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。
"圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。