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饮酒·其九

未知 / 灵澈

"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"


饮酒·其九拼音解释:

.ming yue biao xing sheng .wei feng yuan yu yu .cheng xiang jian huan ji .da zhuang chan gui mo .
.bao han jiao hua sheng sou luo .ju chu dong ou nai qiao he .shi lu bu fang ping chu shao .
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..
gui qu du ling chi guan zai .qie jiang chao fu fu ai chen ..
tao hua gu kou chun shen qian .yu fang xian sheng chi li yu ..
wei qiu shan ye yi piao hong .zhang qian ying luo chuan shu yan .ri xia sheng jiao shi ma weng .
di yue geng wu si .shi zai yi sheng tang .ying xing chui jiang xiao .shen yue dan zhong liang .
.liu lv keng qiang jian gong zheng .ling lun xie ru wu tong wei .qi tiao shou yu kou han xing .
.li nian fei qian qi .qiu feng hu yi zhi . ..pan shu
bao shi jie lai wei sheng ji .qiong ji bu fang yan shou kao .tan kuang zong dai suan hao li .
jing wu fen duo qi .han yan yuan heng kong .yu jiu mei tai zi .shuang nong bi li hong .
.yi miao feng chen ji .huang tu sui yue qin . ..pan shu
lai bao jiang nan yi pian tian .gu shu zhuo xing lin yuan an .mu shan xiang ya chu wei yan .
huan sheng huan huan mie .da huan mo guo shen .an xin zi you chu .qiu ren wu you ren .
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
du yi jun lou wu xian yi .xi yang xi qu shui dong huan ..
.huan jing deng gao shi ke xun .huang hua kai chu lv qi shen .xiao zai bi e jun xu cai .
bu jiang xue ti sui shuang ren .shui jian zhu yin wei si xin ..

译文及注释

译文
道路险阻,向西而行,山岩重重,如(ru)何穿越?
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
相(xiang)思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
  何况正值极冬,空气凝结,天(tian)地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不(bu)前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠(tu)戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
夺人鲜肉,为人所伤?
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。

注释
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
祀典:祭祀的仪礼。
⑾响溪石:水激溪石的声响。
⑸共禹论功:作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义,是可以和大禹治水的功绩相比的。
⑻阁道:即栈道。窈冥:高深不可测之处。
42.考:父亲。
②浑:全。

赏析

  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一(shi yi)种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两(qian liang)句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞(jiang dong)庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主(de zhu)张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予(fu yu)全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴(ti tie)他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

灵澈( 未知 )

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简 介

灵澈 灵澈(746~816),本姓汤氏,字源澄,越州会稽(今绍兴)人。云门寺律僧,驻锡衡岳寺。着有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密,互有诗相赠,享誉当时诗坛。

从军行·吹角动行人 / 丁三在

曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 赵黻

或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"


庐江主人妇 / 董杞

安得一招琴酒,与君共泛天津。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
兴饶行处乐,离惜醉中眠。 ——崔彧
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。


/ 缪珠荪

"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
绿桑枝下见桃叶,回看青云空断肠。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。


踏莎行·小径红稀 / 许及之

唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"


生查子·鞭影落春堤 / 襄阳妓

"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,


谒金门·柳丝碧 / 孔广业

自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复


二砺 / 卞永吉

南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。


子夜歌·三更月 / 郑嘉

"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
见《吟窗集录》)
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,


雪后到干明寺遂宿 / 程以南

"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
君王政不修,立地生西子。"
云僧不见城中事,问是今年第几人。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。