首页 古诗词 宣城送刘副使入秦

宣城送刘副使入秦

金朝 / 樊执敬

"诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
"清如冰雪重如山,百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆,
静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静,云尽遥天霁色空。
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。


宣城送刘副使入秦拼音解释:

.shi yun yi feng jun .ping sheng cheng suo wen .fen hao wei hua yue .qiong chi zhi cai yun .
zi qing tu kui guan .yu jin kui qie ping .he you dao mo xi .huan de kou xuan jiong .
.qing ru bing xue zhong ru shan .bai bi yan qu li jue pan .qiang lu wai wen ying sang dan .
jing mian yi cui xing .nuan xi zhe gao he .shan yin qi wu er .jian zi huan qun e ..
.fei yi jing hu tian .shang shu zi ge qian .chou ren jiu wei di .shi dao wei wen tian .
ri xi chan zao gu huai feng .chuan fen yuan yue qiu guang jing .yun jin yao tian ji se kong .
.si chou zhi ji dao zhong quan .bo nuan gu bing qie zi jian .fu shang cheng chen cai yi ri .
bo lan shou ri qi .tian zi hui cheng ji .bai yue luo zhang zhong .shi zhou dian kong bai .
xian huang yi qu wu hui jia .hong fen yun huan kong duan chang ..
zhao tuo qiu long mie .ma yuan gu pi kong .xia xiang yu peng hua .kai jin jiu wan feng ..
guo xiang guan man yi jia pin .qing yi cheng shi peng ying ke .zhi qi kan wei jian zheng chen .
.qu chi zao wan xiu .yi sui you can qiu .ruo zhi ru jin ri .he nan zhi bai tou .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是(shi)陷害人民。哪有仁爱的君(jun)主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺(shun)父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇(she)的灾难。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前(qian)的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
快进入楚国郢都的修门。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
  现在上天降祸周朝,寡(gua)人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,

注释
(17)八极:八方极远之地。闲:大,广阔。两句意为:凭崖眺望远方的尽头,天空显得格外宽阔。
筒竹布:筒中布和竹布。筒中布又名黄润,是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》:“黄润比筒”的“比筒”,就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
(4)壶自倾:谓由酒壶中再往杯中注酒。
外:朝廷外,指战场上。
(30)缅:思貌。
⑧笺花,比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“馔玉趋丹禁,牋花降紫墀。”

赏析

  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字(er zi)把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便(ju bian)将此情毫不掩饰地抒写出来。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性(rong xing)的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂(fu za)的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  这首诗通过想象来创造(chuang zao)各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌(de xian)疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

樊执敬( 金朝 )

收录诗词 (9229)
简 介

樊执敬 (?—1352)元济宁郓城人,字时中。由国子生擢授经郎,累迁江浙行省参知政事。在馀杭与天完红巾军交战,中枪死。

蟾宫曲·怀古 / 袁燮

团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆,紫菱刺短浮根缠。
谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋呜。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
心明外不察,月向怀中圆。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
看云日暮倚松立,野水乱鸣僧未归。"
疮疽几十载,不敢扶其根。国蹙赋更重,人稀役弥繁。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 释樟不

"万壑动晴景,山禽凌翠微。绣翎翻草去,红觜啄花归。
细响吟干苇,馀馨动远苹.欲凭将一札,寄与沃洲人。"
"梨花雪压枝,莺啭柳如丝。懒逐妆成晓,春融梦觉迟。
"大白东西飞正狂,新刍石冻杂梅香。
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
"尊前路映暮尘红,池上琴横醉席风。
单栖应分定,辞疾索谁忧。更替林鸦恨,惊频去不休。"
江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。"


玉壶吟 / 余玉馨

驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。
"燕雁下扬州,凉风柳陌愁。可怜千里梦,还是一年秋。
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
伤禽栖后意犹惊,偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事,
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
足踏圣人路,貌端禅士形。我曾接夜谈,似听讲一经。
"由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡,
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,


扬州慢·淮左名都 / 释古义

四方节制倾附媚,穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕,
离心不异西江水,直送征帆万里行。
"江山事若谙,那肯滞云南。草色分危磴,杉阴近古潭。
"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。
江城向晚西流急,无限乡心闻捣衣。"
"愚公方住谷,仁者本依山。共誓林泉志,胡为尊俎间。
王子调清管,天人降紫泥。岂无云路分,相望不应迷。"


遣悲怀三首·其二 / 张篯

劝君莫厌江城客,虽在风尘别有期。"
回车三乡路,仙菊正堪摘。寄谢杜兰香,何年别张硕。"
旧质经寒塞,残音响远风。萦雪犹类网,避月尚疑弓。
"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,
"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"


琵琶仙·双桨来时 / 周士键

泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。
林静寒光远,天阴曙色迟。今夕复何夕,人谒去难追。"
寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。"
竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
"卷席贫抛壁下床,且铺他处对灯光。欲行千里从今夜,
何人见此生惭愧,断续犹应护得龙。"
"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。


展禽论祀爰居 / 潘恭辰

白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶,榆荚还飞买笑钱。
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺,更望刘公一纸书。
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
却到人间迷是非。千秋御节在八月,会同万国朝华夷。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。


瑞鹧鸪·观潮 / 潘柽章

"多此欢情泛鹢舟,桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤,
"衰散相逢洛水边,却思同在紫薇天。
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
"来从城上峰,京寺暮相逢。往往语复默,微微雨洒松。
木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃,光彩困飞萤。
日晚秋烟里,星繁晓露中。影摇金涧水,香染玉潭风。
千烧万战坤灵死,惨惨终年鸟雀悲。"
"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 许玑

系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
"何处曾移菊,溪桥鹤岭东。篱疏还有艳,园小亦无丛。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
六合茫茫皆汉土,此身无处哭田横。"
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后,别留门户为僧开。
诚知开辟久,遘此云雷屯。送者问鼎大,存者要高官。
"巡关每傍摴蒲局,望月还登乞巧楼。


踏莎行·候馆梅残 / 赵孟禹

"借得孤鹤骑,高近金乌飞。掬河洗老貌,照月生光辉。
逗挠官军乱,优容败将频。早朝披草莽,夜缒达丝纶。
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
轩车过尽无公事,枕上一声长乐钟。"
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"