"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。"
"輶轩凤凰使，林薮鹖鸡冠。江湖一相许，云雾坐交欢。
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
剑去国亡台榭毁，却随红树噪秋蝉。
"楚老游山寺，提携观画壁。扬袂指辟支，睩眄相斗阋。
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。"
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
狐白登廊庙，牛衣出草莱。讵知韩长孺，无复重然灰。"
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
.yun duan xiang jing xian .di xiang ru ke jian .tian ya wang yue tai .hai lu ji you zai .
yan shu dui ming yue .jing yan cu fang zun .bie you qing shan lu .ce zhang fang wang sun ..
.you xuan feng huang shi .lin sou he ji guan .jiang hu yi xiang xu .yun wu zuo jiao huan .
qi dui xi zhou shi .bei fang bei mang ying .xin fen man su cao .jiu que hui can ming .
deng lou fei cheng wang .mu xiao shi xin ku .he yi tian le zhong .zhi jin zou hu qu .
jian qu guo wang tai xie hui .que sui hong shu zao qiu chan .
.chu lao you shan si .ti xie guan hua bi .yang mei zhi bi zhi .lu mian xiang dou xi .
.bai yu xian tai gu .dan qiu bie wang yao .shan chuan luan yun ri .lou xie ru yan xiao .
yan xing yao shang yue .chong sheng jiong ying qiu .ming ri he liang shang .shui yu lun xian zhou ..
bai ping yi kan ba .lv zhi fu han rong .jiang nan duo gui shu .gui ke zeng sheng ping ..
hu bai deng lang miao .niu yi chu cao lai .ju zhi han chang ru .wu fu zhong ran hui ..
fei zhi tao en jiang .qu ji feng xuan chi .chu wang lun you yi .cheng jiao xian ming shi .
.yu yan heng zi lian .xiu chu jing tai qian .zao huo yang cheng ke .jin bei hua jin yan .
译文
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中(zhong)航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说(shuo)：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要(yao)撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋(mou)臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样(yang)的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉，在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利，仍旧肯定他的大德，最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋，使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山，仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵，周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败，晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没，三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主，岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公，把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚，最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君，他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国，并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国，不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国，接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他，致使仲雍的后代祭祀中断。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
注释
⑸争似：怎像。家山：家乡的山。指故乡。
吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
（7）襄（xiāng）：上，这里指漫上。 陵：大的土山，这里泛指山陵。
微阳：斜阳。微，指日光微弱。
幸陪鸾（luán）辇（niǎn）出鸿都：走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇：皇帝坐的车子。鸿都：东汉时宫廷有鸿都门，文学之士都集中于此，这里指翰林院。
粢盛(chéng)：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
吴镇 吴镇（1280—1354），元代画家。字仲圭，号梅花道人，尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书，后从柳天骥研习“天人性命之学”，遂隐居，以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然，兼取马远、夏圭，干湿笔互用，尤擅带湿点苔。水墨苍莽，淋漓雄厚。喜作渔父图，有清旷野逸之趣。墨竹宗文同，格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法，工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
江涛如素盖，海气似朱楼。吴趋自有乐，还似镜中游。"
意得两契如，言尽共忘喻。观花寂不动，闻鸟悬可悟。
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
娇嚬眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。"
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
朝有贤兮朝有德，贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。"
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
"明君当宁，列辟奉觞。云容表瑞，日影初长。
金勒银鞍控紫骝，玉轮珠幰驾青牛。
鸣瑜合清响，冠玉丽秾姿。和声跻凤掖，交影步鸾墀。"
迨兹理已极，窃位申知己。群议负宿心，获戾光华始。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
入夜秋砧动，千门起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
"庭树乌，尔何不向别处栖？夜夜夜半当户啼。
降鹤因韶德，吹花入御词。愿陪阳数节，亿万九秋期。"
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽消歇，四顾令人悲。
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。"
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。
蔓草今如积，朝云为谁起。"
挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。"
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。
"茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。"
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜，长命先浮献寿杯。
秩比司空位，官临御史员。雄词执刀笔，直谏罢楼船。
宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹.
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
"践胜寻良会，乘春玩物华。还随张放友，来向石崇家。
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
银消风烛尽，珠灭夜轮虚。别有南陵路，幽丛临叶疏。"
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
"圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
浦夏荷香满，田秋麦气清。讵假沧浪上，将濯楚臣缨。"
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
养真无上格，图进岂前期。清节往来苦，壮容离别衰。
空望山头草，草露湿君衣。"
匈奴为先锋，长鼻黄发拳。弯弓猎生人，百步牛羊膻。
"大汉昔未定，强秦犹擅场。中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。
高轩问疾苦，烝庶荷仁明。衰废时所薄，只言僚故情。"
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
六翮开笼任尔飞。"
"赵有两毛遂，鲁闻二曾参。慈母犹且惑，况在行路心。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
"热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。"
"释事怀三隐，清襟谒四禅。江鸣潮未落，林晓日初悬。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
"阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，