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咏菊

宋代 / 伍世标

宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
隔巷遥停幰,非复为来迟。只言更尚浅,未是渡河时。
"扰扰风尘地,遑遑名利途。盈虚一易舛,心迹两难俱。
阵图一一在,柏树双双行。鬼神清汉庙,鸟雀参秦仓。
"寒日蒿上明,凄凄郭东路。素车谁家子,丹旐引将去。
茂陵窅难即,灵台暂可依。疲痾旅城寺,延想属郊畿。
夕卧北窗下,梦归南山园。白云惭幽谷,清风愧泉源。
"波澄少海,景丽前星。高禖诞圣,甲观升灵。
天道何期平,幽冤终见明。始佐庐陵郡,寻牧襄阳城。
径狭难留骑,亭寒欲进衣。白龟来献寿,仙吹返彤闱。"
"地镇标神秀,峨峨上翠氛。泉飞一道带,峰出半天云。
"拂汉星旗转,分霄日羽明。将追会阜迹,更勒岱宗铭。
返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉,濯锦江中霞似锦。
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,


咏菊拼音解释:

wan zhuan neng qing wu guo shi .pei hui qiao fu han huang tan .qin zhong zuo qu cong lai yi .
ge xiang yao ting xian .fei fu wei lai chi .zhi yan geng shang qian .wei shi du he shi .
.rao rao feng chen di .huang huang ming li tu .ying xu yi yi chuan .xin ji liang nan ju .
zhen tu yi yi zai .bai shu shuang shuang xing .gui shen qing han miao .niao que can qin cang .
.han ri hao shang ming .qi qi guo dong lu .su che shui jia zi .dan zhao yin jiang qu .
mao ling yao nan ji .ling tai zan ke yi .pi ke lv cheng si .yan xiang shu jiao ji .
xi wo bei chuang xia .meng gui nan shan yuan .bai yun can you gu .qing feng kui quan yuan .
.bo cheng shao hai .jing li qian xing .gao mei dan sheng .jia guan sheng ling .
tian dao he qi ping .you yuan zhong jian ming .shi zuo lu ling jun .xun mu xiang yang cheng .
jing xia nan liu qi .ting han yu jin yi .bai gui lai xian shou .xian chui fan tong wei ..
.di zhen biao shen xiu .e e shang cui fen .quan fei yi dao dai .feng chu ban tian yun .
.fu han xing qi zhuan .fen xiao ri yu ming .jiang zhui hui fu ji .geng le dai zong ming .
fan zang chang an mo .qiu feng xiao gu bei .nai he xiang song zhe .bu shi ping sheng shi .
chun lai bei geng shen .e mei shan shang yue ru mei .zhuo jin jiang zhong xia si jin .
zun you wu cheng jiu .quan jun qian wan shou .quan sheng han wu jin lou shang .

译文及注释

译文
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  当(dang)初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷(xiang)深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟(gen)随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊(a)。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水(shui)北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如(ru)文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。

注释
(6)妻孥(nú奴):妻子儿女。湮(yān烟)没:埋没。指丧亡。
97、交语:交相传话。
⑵祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
②参差(cēn cī):长短、高低、大小不齐。
18.轻肥:即轻裘肥马。《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
(54)伯车:秦桓公之子。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
17.懒困:疲倦困怠。

赏析

  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物(wu),抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感(ti gan)与真实性。再下去,笔分两头(liang tou):一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相(bu xiang)识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

伍世标( 宋代 )

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简 介

伍世标 伍世标,字际五,号峨雪。新宁县(今广东台山市)人。明万历间贡生。着有《瓶斋初集》、《松棚近草》、《藕如船草》等。清干隆《新宁县志》卷三有传。

江城子·南来飞燕北归鸿 / 豆云薇

"解巾行作吏,尊酒谢离居。修竹含清景,华池澹碧虚。
摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
华表迎千岁,幽扃送百年。独嗟流水引,长掩伯牙弦。"
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。
仁兄捧尸哭,势友掉头讳。丧车黔首葬,吊客青蝇至。
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。
宾序尝柔德,刑孚已霁威。巨源林下契,不速自同归。"


/ 所孤梅

鱼游恋深水,鸟迁恋乔木。如何别亲爱,坐去文章国。
欢娱分北里,纯孝即南陔。今日虞音奏,跄跄鸟兽来。"
"湘渚韬灵迹,娥台静瑞音。凤逐清箫远,鸾随幽镜沉。
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑,爱此芳香朝暮看。
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"
去年桑干北,今年桑干东。死是征人死,功是将军功。
岛户巢为馆,渔人艇作家。自怜心问景,三岁客长沙。"
"二月虹初见,三春蚁正浮。青苹含吹转,紫蒂带波流。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 司寇庚午

与君共时物,尽此盈樽酒。始愿今不从,春风恋携手。"
脱刀赠分手,书带加餐食。知君万里侯,立功在异域。"
岛户巢为馆,渔人艇作家。自怜心问景,三岁客长沙。"
孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。"
湖风扶戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱酒,聊祛南国忧。"
"我闻西汉日,四老南山幽。长歌紫芝秀,高卧白云浮。
日落澄氛霭,凭高视襟带。东瓯抗于越,南斗临吴会。
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,


始作镇军参军经曲阿作 / 宗政莹

丘坟被宿莽,坛戺缘飞磷。贞观戒北征,维皇念忠信。
"春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"
晚怀重虚旷,养志息雕镌。登高惭思拙,匠物谢情妍。
阮籍空长啸,刘琨独未欢。十步庭芳敛,三秋陇月团。
白屋藩魏主,苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
二石分河泻,双珠代月移。微臣比翔泳,恩广自无涯。"


万年欢·春思 / 那拉子健

"金兰笃惠好,尊酒畅生平。既欣投辖赏,暂缓望乡情。
"兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。
连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。
"武德谅雍雍,由来扫寇戎。剑光挥作电,旗影列成虹。
芜没青园寺,荒凉紫陌田。德音殊未远,拱木已生烟。"
群仙去兮青春颓,岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮,
"磨尔牙,错尔爪,狐莫威,兔莫狡。饮来吞噬取肠饱,
愿奉唐生诀,将知跃马年。非同墨翟问,空滞杀龙川。"


疏影·苔枝缀玉 / 都向丝

旭日上清穹,明堂坐圣聪。衣裳承瑞气,冠冕盖重瞳。
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。
"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。
插花向高髻,结子置长裾。作性恒迟缓,非关诧丈夫。
"上苑清銮路,高居重豫游。前对芙蓉沼,傍临杜若洲。
绿渚传歌榜,红桥度舞旂。和风偏应律,细雨不沾衣。
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
色映蒲萄架,花分竹叶杯。金堤不见识,玉润几重开。"


破阵子·燕子欲归时节 / 第五梦幻

道存真理得,心灰俗累忘。烟霞凝抗殿,松桂肃长廊。
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。
"素浐接宸居,青门盛祓除。摘兰喧凤野,浮藻溢龙渠。
"晋国肇兴,雄图再固。黼黻帝道,金玉王度。
"汉武清斋读鼎书,内官扶上画云车。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
"画野通淮泗,星躔应斗牛。玉牒宏图表,黄旗美气浮。


昭君怨·梅花 / 烟冷菱

截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
风号水激兮唿不闻,提壶看入兮中流去。
明主阍难叫,孤臣逐未堪。遥思故园陌,桃李正酣酣。"
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。"
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,
"狱中生白发,岭外罢红颜。古来相送处,凡得几人还。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。


放鹤亭记 / 瞿庚

自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
春碛沙连海,秋城月对关。和戎因赏魏,定远莫辞班。"
"同气有三人,分飞在此晨。西驰巴岭徼,东去洛阳滨。
作赋看神雨,乘槎辨客星。只应谢人俗,轻举托云輧。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
俱起碧流中。
"宠服当年盛,芳魂此地穷。剑飞龙匣在,人去鹊巢空。


浪淘沙 / 析柯涵

以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
桂殿花空落,桐园月自开。朝云将暮雨,长绕望思台。
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
"春泉鸣大壑,皓月吐层岑。岑壑景色佳,慰我远游心。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画,浦上楼台问是仙。
过蒙良时幸,侧息吏途烦。簪缨非宿好,文史弃前言。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞,衰老不复如今乐。