粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。翳明弗可晓，秘魂安所求。 ——孟郊
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
xian ming jie xian geng .chi men tian bi ze . ..han yu
chu xie dai shui diao .jia ci jian hen tou .yi ming fu ke xiao .mi hun an suo qiu . ..meng jiao
.jiang shi yan kan fu .chang wen xing yu xian .bi gui si bu dian .xiu ji zhi ru xian .
.ji dong jiang chi se .chun can yi qu you .gu feng sheng ma zu .huai xue di ren tou .
qi ju zhi zhou .si a han jing . ..duan cheng shi
xue jin fan feng nuan .han shou du yue liang .zhi ying dao qiu ri .yi jiu fan xiao xiang ..
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
fei guan zeng ru chu wang gong .zhi wei xiang si yao zhuan xi .wo dian cheng xian zha zhu liang .
.yi miao feng chen ji .huang tu sui yue qin . ..pan shu
sheng zhu gong geng zai ji tian .gong qing huan wei dai feng nian .
zhi bi zhe jiang xin .bi qi lai zhe shi ..
译文
东(dong)晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
你想(xiang)栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
美人(ren)们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地(di)提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后(hou)，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他(ta)们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
桃花带着几点露珠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
12 止：留住
⑶阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》，又名《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗引申谱曲，增添词句，抒写离情别绪。因曲分三段，原诗三反，故称“三叠”。
（42）绿珠：晋朝大臣石崇的宠姬。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
施肩吾 施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
德风变谗巧，仁气销戈矛。名声照西海，淑问无时休。 ——韩愈
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
露欲晞，客将醉。犹宛转，照深意。 ——陆士修"
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
强睛死不闭，犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹，抉门呀拗s9. ——孟郊
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
遥城候骑来仍少，傍岭哀猿发无数。 ——皎然
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
月回吴山树，风闻楚江鹄。因依兰蕙丛，采襭不盈掬。"
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
青山得去且归去，官职有来还自来。"
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
殷勤相劝勉，左右加砻斫。贾勇发霜硎，争前曜冰槊。 ——孟郊
酂侯司管钥，疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌，烟霄即上征。 ——刘禹锡
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"