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菩萨蛮·题画

金朝 / 王拯

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。


菩萨蛮·题画拼音解释:

xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
ping gan li jian jiu .na huai wo yun duo .yi yu xiang liu zhu .you fang ken she me ..
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .

译文及注释

译文
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
一个人先把蛇画好了(liao)。他(ta)拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能(neng)够给蛇添上脚!”没(mei)等他画完,另一个人的蛇画成了,夺(duo)过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
怎样才能求得盛妆的女子相(xiang)对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员(yuan)们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤(xian)相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚(wan)上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚(fu)人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。

注释
⑸山翁:《晋书·山简传》载山简好酒易醉。作者借以自称。
(2)忽恍:即恍忽。
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。
(18)而赖武之德:但是依靠栾武子的德望。
(6)前致词:指老妇走上前去(对差役)说话。前,上前,向前。致,对……说。
1、阿:地名,即今山西阿县。
25.畜:养

赏析

  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送(mu song)远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍(cheng cang)虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比(dui bi)鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得(xie de)如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思(de si)索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起(pu qi)龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。

创作背景

  梁鸿的诗,今仅存3首,俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句,每句后有一"噫"字感叹,为楚歌变体,写登北芒山望京城宫殿豪华,感慨"人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫"讽刺章帝劳民伤财,患害不尽,表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣","以嘉□之举,犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。

  

王拯( 金朝 )

收录诗词 (7976)
简 介

王拯 (1815—1876)清广西马平人,初名锡振,以服膺宋包拯,改名拯,字定甫,号少鹤。道光二十一年进士,授户部主事,官至通政使。同治时屡疏论军事形势及善后之难。工古文,常与梅曾亮相切磋,所作渊雅古茂,为世所重。有《龙壁山房文集》。

蝶恋花·上巳召亲族 / 淦重光

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。


戏答元珍 / 锺离红军

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。


酒泉子·长忆孤山 / 司空永力

又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
□□□□□□□,□君隐处当一星。


读易象 / 郦初风

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。


精列 / 泉癸酉

"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"


别赋 / 公冶玉宽

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"


长亭送别 / 南门凡桃

"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


登单于台 / 丰黛娥

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"


感遇十二首·其二 / 钟碧春

"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。


原道 / 叔彦磊

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。