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子夜歌·夜长不得眠

隋代 / 何正

"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。


子夜歌·夜长不得眠拼音解释:

.die shi e e xiang cui wei .yuan shan hun meng bian ying xi .cong jiao xian chang tian feng se .
cao mai yi shi yu xiu xiu .men qian bu jian zou mei zui .chi shang shi wen yan wu chou .
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
zhu ying ying huang ying yu gou .zuo ke yi cong tian zi ci .geng chou xu wei zhu ren liu .
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
.xian yi shi ren si bei lao .wei zhou qing ye ni feng sao .yu long bu dong cheng jiang yuan .
.tao qian peng ze wu zhu liu .pan yue he yang yi xian hua .
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
ye qing pian de li .mu xing ben han zhen .jin fan cheng feng zhuan .jin zhuang zhao di xin .
duan cu sui zhi you shu yi .qie xu huan zui zai sheng qian ..
.chuan shi qin shi lou .wei wei zhi jin zai .lou nan liang jiang shui .qian gu chang bu gai .
zi ke lin quan shi .he fang za guan xian .dong shan si meng ding .yuan de cong zhu xian ..
ji shui fan cang hai .tuan feng tou chi xiao .wei cai xi tong she .he xing hu wen shao ..
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
hu wen feng li du fei quan .zhi luo fen fen ru tie yuan .xing rong tuo lue zhen ru zhu .
.huai hai sheng yun mu can dan .guang ling cheng tou pi gu an .han sheng kan kan feng dong bian .
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..
qiu pu jiu xiao suo .gong ting ren li xi .yin jun shu tao li .ci di hu fang fei .yao bi wang bai yun .kai lian dang cui wei .shi lai yin shan yue .zong jiu han qing hui .er wo ai fu zi .yan liu wei ren gui .
.yi su qiu feng wei jue liang .shu sheng gong lou ri you chang .

译文及注释

译文
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽(li)谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
  如今(jin)那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕(pa)是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣(lie)的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝(ning)思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
不遇山僧谁解我心疑。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
遇到高兴(xing)的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。

注释
9.淞江之鲈(lú):鲈鱼是松江(现在属上海)的名产,体扁,嘴大,鳞细,味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
清尘:即尘土。“清”是一种美化的说法。
51.少(shào):年幼。
⑴维:发语词。鹊:喜鹊。有巢:比兴男子已造家室。
⑴云阳:县名,县治在今陕西泾阳县西北。韩绅:《全唐诗》注:“一作韩升卿。”韩愈的四叔名绅卿,与司空曙同时,曾在泾阳任县令,可能即为此人。宿别:同宿后又分别。
⑾金波:指月光;玉绳:星名,位于北斗星附近。

赏析

  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  远看山有色,
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋(de peng)友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四(zai si)句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉(tong zai),愤极恨极。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

何正( 隋代 )

收录诗词 (9759)
简 介

何正 正字守中,分水人。至顺间应荐授山长,转宁都下河巡检。弃官,号云壑道人。

从军北征 / 邓维循

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"


桃花源诗 / 方肇夔

中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,


论诗五首·其二 / 周映清

归来灞陵上,犹见最高峰。"
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。


题张氏隐居二首 / 何仲举

白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,


采桑子·花前失却游春侣 / 苏缄

前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 薛季宣

吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"


诗经·东山 / 盛复初

弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。


读山海经十三首·其十二 / 田志苍

安得配君子,共乘双飞鸾。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"


寄王琳 / 刘孝威

三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
见《吟窗杂录》)"
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。


望秦川 / 刘凤

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。