中秋夜洞庭湖对月歌
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
中秋夜洞庭湖对月歌拼音解释:
.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
liang ren you gui ri .ken xue yao tao li .yao xia ruo fu yun .ming ming cang yu shui .
shi shu chou chu yu .dian she xi feng shan .jiu ye song yang xia .san nian wei de huan ..
xun he yin xing ge long cun .sheng li he ping wen shi ye .shi qing zong qian jiu ying zun .
hua yin wan dao bu shu bian .yu qin xian ba kan shan zuo .tong dian chang pu yu ke mian .
tao hua liu shui yin tong jin .xing tan huo fu yan xia ming .lin he chun xiang niao que xun .
hou lin wo xi en ru guang .zhao dao xi tian fu .hui liu wu xi le qie kang .
zhen qian ren qu kong ting mu .you jian ba jiao bai lu qiu ..
.mei yu xun jun qian wan feng .qi zhi ren shi ye xiang feng .
.zhang ju xiang sui ren chu bian .bu wei kong ji shang fang mian .
译文及注释
译文
瑟本有二十五根弦，但此诗(shi)创作于李商(shang)隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的(de)消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思(si)乡之梦撩人愁思的缘故吧。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都(du)是那么得十分适宜。
我现在才(cai)知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
注释
⑹卞（biàn）峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
37.效：献出。
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
⑽冉冉：慢慢，渐渐。汀：水中或水边之平地。
①《衡门》佚名 古诗：衡，通“横”，毛传：“《衡门》佚名 古诗，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，《衡门》佚名 古诗疑陈城门名。”
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
赏析
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶"，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着(cang zhuo)无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整(dui zheng)个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两(zhe liang)句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武(yin wu)，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
（六）总赞
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶"，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着(cang zhuo)无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整(dui zheng)个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两(zhe liang)句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武(yin wu)，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
（六）总赞
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
姚文田( 元代 )
收录诗词 (1596) 首
简 介
姚文田 （1758—1827）浙江归安人，字秋农。嘉庆四年进士。授修撰，历官至礼部尚书。学尊宋儒义理，又深究汉学。早年以八股文着名，后乃极言其害。识见通达。卒谥文僖。有《说文声系》、《说文考异》、《邃雅堂学古录》、《邃雅堂文集》。
女冠子·含娇含笑
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
寿阳曲·云笼月
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
如意娘
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
夜游宫·春语莺迷翠柳
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
日暮虞人空叹息。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
汉江
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
构法华寺西亭
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
逍遥游(节选)
"关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
送从兄郜
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
临岐不用空惆怅，未必新丰老布衣。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。