首页 古诗词

近现代 / 李钟峨

岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"


荡拼音解释:

qi bu shan tu hou .jiao si fei suo wen .wei zhong bu gu nei .yan zi yi chui wen ..
yan tie .tong fang qiong cui .qiu zhi .ji bu shen gei .shi li xu zhong wei fu shi .
song jun zhang xia yi shang bai .shu chi fen tou bai shu xin ..
.qiu ru chu jiang shui .du zhao mi luo hun .shou ba lv he qi .yi chou zhu lei fan .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
qiao zu sha tou bu de shi .bang ren bu zhi wei xian li ..
hui guan ying xin lv .tong hu tian ye chou .shang biao cong shuo sai .shuang qi ru shen zhou .
zhu lu zhao jiang yuan .kai bian jiu lei yi .zhong shou long wai di .ying si han jia shi ..
nan yi duo shan hai .dao li lv yu zhi .feng bo wu cheng qi .suo you dong bu ce .
.shui yan jiu ju zhi .zhu ren hu cheng ke .tong pu qiang yu yan .xiang ju zhong mai mai .
shan mu qi wu liang .meng shou dun qing yin .gui ren yi ping tan .bie lu duo qu qin .
hu bu shang shu zi jian da .zuo ling si hai ru yu tang ..

译文及注释

译文
灯火辉煌的楼上,歌女(nv)们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧(jiu)居。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两(liang)片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁(pang)。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
  那齐云、落(luo)星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用(yong)来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
轻雷响过,春(chun)雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。

注释
(32)“指挥”句:诗人自谓能像诸葛亮一样,身居帷幄,就能使胡人心悦诚服,听从调遣。指挥,发令调遣。戎虏,古代对西北少数名族的蔑称。琼筵,盛宴;美宴。这里泛指室内办公地点。
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
7.第戏剧耳,何意专杀我: 这仅仅只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?
238. 主令:国君(或天子)的命令。
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
⑶咸阳:指长安。

赏析

  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情(shu qing)见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  此诗是作者登上庐山最(shan zui)高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  后半的送别,是在咏史的基础上(chu shang)进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心(dun xin)情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼(fei hu)豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正(cai zheng)孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。

创作背景

  从题语可知,词作于曾任蒲江(今属四川)县令的卢姓友人宴会上。(一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。)当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人,但并无真才实学,更缺乏忧国忧民的情怀,故但书其事而不录其名,且于篇末见鄙薄讥讽之意。

  

李钟峨( 近现代 )

收录诗词 (6617)
简 介

李钟峨 清四川通江人,字雪原,一字西源,号芝麓。康熙四十五年进士,授检讨,官至太常寺少卿。曾疏请改变馆选不分省旧例,广开储才之路,部议准行,遂使各边远省份皆有进士入选庶吉士。有《保宁志》、《垂云亭诗文集》。

折桂令·春情 / 孙廷铨

水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。


少年游·并刀如水 / 钱以垲

寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。


南中咏雁诗 / 夏炜如

三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"


陋室铭 / 史迁

"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。


满江红·翠幕深庭 / 唐肃

敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。


五日观妓 / 金学莲

还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 沈澄

借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
讲殿偏追入,斋家别请行。青枫乡路远,几日尽归程。"
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。


送董判官 / 释净圭

"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 夏诏新

纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
于嗟苦驽缓,但惧失宜当。追思南渡时,鱼腹甘所葬。
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。


过华清宫绝句三首 / 何中太

犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"
玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。