干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
peng ge xian shi ri ying wang .zi liao qing yun wei you qi .shui zhi bai fa pian neng chang .
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
.zi yan jiu huang lang .yu shi wu suo ren .geng diao yi wei shi .lai jia fan shui yin .
shi mou shui qi jian .hui shou zeng fen wan .zong ying li duan gong .shou zhi shen zhao huan .
shu gu you chang ji .lin ying sui bu ge .hu si gao yan hui .zhu xiu fu yun he ..
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
pin jiao xi xiang jian .ba bi huan bu zu .kong lin liu yan yan .yong ri qing er mu .
.wei liang feng ye xia .chu su zhuan qing xian .hou guan lin qiu shui .jiao fei yan mu shan .
mo yun guan ge gao ru xu .chang dui he liu chu duan shan ..
.cheng zhong jin luo qi .chu jian shen dong yang .jiu yue han lu bai .liu guan qiu cao huang .
.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
译文
“有人在(zai)下界，我想要帮助他。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
注释
64.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
④枇（pí）杷（pá）：树的名称。果实黄色圆形，味甜，春夏之间成熟。
[6]严秋：肃杀的秋天。这句的意思是弓弦与箭杆都因深秋的干燥变得强劲有力。
(30)甚:比……更严重。超过。
（24）彰： 显明。
4．旧国：旧都。指西汉梁国。
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年（天宝十二载）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
杨柳依归棹，芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦，何似买臣还。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
"南陌春风早，东邻曙色斜。一花开楚国，双燕入卢家。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
只应结茅宇，出入石林间。"