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玉楼春·戏赋云山

元代 / 商挺

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
千年不惑,万古作程。"


玉楼春·戏赋云山拼音解释:

wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
mo zhu wu fei jian tu zou .he ru xiu lian zuo zhen ren .chen shi fu sheng zhong bu jiu .
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..

译文及注释

译文
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
  孟子说:“独自(zi)一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在(zai)那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
海(hai)外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵(song)楚辞。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五(wu)哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停(ting)的时候;成天刮个不停的风,也总有止住(zhu)的时候。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气(qi)在路上弥漫。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;

注释
⑤拙鸠:《禽经》:“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠,四川称为拙鸟,不善营巢。
⑴淡荡:和舒的样子。多用以形容春天的景物。
④荒秽:形容词作名词,荒芜,指豆苗里的杂草。秽:肮脏。这里指田中杂草
18、虽:即使。
(15)愤所切:深切的愤怒。
⑴饮:此曲一说系范康(字子安)所作,曲题《酒》。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”
⑶炬:一作“烛”。
21.况:何况

赏析

  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并(hu bing)未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后(qian hou),政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之(ji zhi)谈吧。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是(ruo shi)功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

商挺( 元代 )

收录诗词 (5888)
简 介

商挺 商挺(1209—1288) 元散曲家。字孟卿,一作梦卿,号左山老人。曹州济阴(今山东曹县)人。年二十四,北走与元好问、杨矣游。东平严忠济辟为经历,出判曹州。蒙古宪宗三年(1253)入侍忽必烈于潜邪,遣为京兆宣抚司郎中,就迁副使。至元元年(1264)入京拜参知政事。六年同签枢密院事,八年升副使。九年出为安西王相。十六年生事罢。二十年复枢密副使,以疾免。卒后赠太师鲁国公,溢文定。有诗千余篇,惜多散佚。《元诗选》癸集存其诗四首。《全元散曲》从《阳春白雪》辑其小令十九首,多写恋情及四季风景。

宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 姬金海

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。


小重山·七夕病中 / 包醉芙

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 司空静

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 轩辕承福

浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。


明日歌 / 段干梓轩

松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


摸鱼儿·东皋寓居 / 令狐兴龙

"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


忆母 / 楼觅雪

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"


西湖杂咏·春 / 瞿灵曼

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。


大瓠之种 / 某思懿

孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


西施 / 巫马保胜

红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"