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山亭柳·赠歌者

唐代 / 王福娘

金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"


山亭柳·赠歌者拼音解释:

jin feng xian hong jiu xiu yi .ji du gong zhong tong kan wu .ren jian chun ri zheng huan le .
chu guo shi zhi ren dai bian .you xu pao que gu shi qian ..
de yi yin bei xu tong yin .hao huai na xu fu nian hua ..
zao luo man zhen pan ming ding .xiang nang gao gua ren yin yun .sou shen de ju ti hong ye .
pen pu chao tong chu .kuang shan di jie wu .yu lou qing gui man .yuan si su lian fu .
hun su gu lai fen li lu .bu jiao chang zuo yi ren kan ..
luo ri hu ji lou shang yin .feng chui xiao guan man lou wen ..
liang wang jiu guan xue meng meng .chou sha zou mei er lao weng .
zhu tian lin she jin .ban lu chu yan gao .you zhe huan nan qu .zhong qi ban er cao ..
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
.shui lian bei he shi .huai yu zheng qiu gu .cheng qi zhong qi da .feng shi qi jian wu .
niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..

译文及注释

译文
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
  《公(gong)输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械,造成后,将要用它来攻打(da)宋国。墨子先生听(ting)到这个消息后,从鲁国出发,行走了十天十夜,才到达郢都,见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“先生有什么见教呢?”  墨子先生说:“北方有一个欺侮我的人,我希望借助您的力量去杀了他。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。  墨子先生说:“请让我奉送(给您)十金。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“我坚守道义坚决不杀人。”  墨子先生起身,拜了两拜,说:“请(让我)解说这件事。我在北方听说你在制造云梯,将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够,牺牲不足的人口而争夺多余的土地,不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它,不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝阻,不能说是忠君的;劝阻却没有成功,这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人,却要为楚国攻打宋国而杀死很多人,不能叫做明白事理。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。  墨子先生说:“既然这样,那么为什么不停止计划呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“不行,我已经(jing)向楚王说了这件事了。”  墨子先生说:“为什么不向楚王引见我呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“好吧。”  墨子先生拜见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷(tou);舍弃自己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜,邻居只有粗劣饭食,却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”  楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”  墨子先生说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼,鳖,鼋,鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木(mu)、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”  楚王说:“好啊!虽然这样,(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯,一定要攻取宋国。”  在这种情况下(楚王)召见《公输》墨子及弟子 古诗盘,墨子先生解下衣带,用衣带当作城墙,用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了,墨子先生的抵御器械还绰绰有余。  《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈,却说:“我知道用来抵御你的方法,可我不说。”  墨子先生说:“我知道你要用来抵御我的方法,我也不说。”  楚王问其中的缘故。  墨子先生说:“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国没有人能守城,就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人,已经拿着我的守城器械,在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”  楚王说:“好,我不攻打宋国了。”  墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。

注释
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
(1)某:某个人;有一个人。
⑷鄙野:粗鄙俚俗。
得:能够(得到)。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
怠(dài):通“殆”,松懈。踬:跌倒,这里是垮台失败的意思。

赏析

  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时(tong shi)更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故(dian gu),进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉(yi zui)人。 (《题画廿四首其十五》)
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭(huo ji)者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾(meng wu)气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  “《去者日以疏》佚名(yi ming) 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷(qi lei)霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

王福娘( 唐代 )

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简 介

王福娘 王福娘,字宜之,唐代解梁(今属山西省)人。北里前曲妓女。相传福娘与唐代诗人孙棨相从甚密,常题诗应和。今存诗三首。

论诗三十首·二十六 / 皇甫濂

一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。


好事近·杭苇岸才登 / 恒超

影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。


新嫁娘词三首 / 奚冈

"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,


题骤马冈 / 朱承祖

"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。


方山子传 / 陈子升

"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
"两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。


舟中夜起 / 赵宽

醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
两国道涂都万里,来从此地等平分。
"炎夏寻灵境,高僧澹荡中。命棋隈绿竹,尽日有清风。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"


寺人披见文公 / 张绎

知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 曹爚

园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"


读书要三到 / 张炎

凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"


三月晦日偶题 / 李先辅

无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,
"弹琴多去情,浮楫背潮行。人望丰壖宿,虫依蠹木鸣。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。