咏史二首·其一
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
使君歌了汝更歌。"
咏史二首·其一拼音解释:
shui wei tu bo ku .tu bo gan ru yi .shui wei tang huo re .tang huo leng ru si .
yi zhong gong jun guan zhi leng .bu ru you de ri gao mian ..
.qu jiang liu tiao jian wu li .xing yuan bo lao chu you sheng .
cong rong xia nan shan .gu pan ru dong wei .qian zhan hui tai zi .zuo you sheng yu yi .
yue chu zhen chu dong .jia jia dao qiu lian .du dui duo bing qi .bu neng li zhen xian .
chang wen ci you zhe .yin ke yu sun zhi .ge bao gui xian gu .ju fei ni gou zi .
.qin zhong gu qu shi you lan .wei wo yin qin geng nong kan .
xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..
.yi shuang hua ting he .shu pian tai hu shi .chan chan cang yu feng .jiao jiao qing yun he .
shi jun ge liao ru geng ge ..
译文及注释
译文
只(zhi)为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家(jia)里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大(da)夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而(er)那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪(qiang)立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
暮色苍茫(mang)，欲哭无泪残阳斜，
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒(jiu)。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
寂寞时登上高处(chu)眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
注释
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
③留连：留恋而徘徊不去。
⑺冥冥（míng）：自然界的幽暗深远。
契：用刀雕刻，刻。
33．存：《文选》李善注引《说文》曰：“存，恤问也。”
⑺青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。
（23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。
赏析
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义(da yi)。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是(you shi)非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴(li yun)含在形象之中(zhi zhong)，为人所自然领悟。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣(nian yi)。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义(da yi)。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是(you shi)非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴(li yun)含在形象之中(zhi zhong)，为人所自然领悟。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣(nian yi)。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
创作背景
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
吴文治( 明代 )
收录诗词 (8938) 首
简 介
吴文治 吴文治，1933年7月出生，湖南省沅陵县人，大专文化，曾服务于政府企业部门，任科长、主任、国企书记、厂长等职，技术职称经济师，现任中华诗词学会会员、沙溪诗词学会副会长、古龙泉持社社长。平生最大爱好是诗，尤其偏爱唐诗宋词。
游虞山记
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
蝶恋花·越女采莲秋水畔
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
行路难·缚虎手
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
一舸
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
颜色有殊异，风霜无好恶。年年百草芳，毕意同萧索。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
阳湖道中
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
踏莎行·碧海无波
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
书愤
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
题竹石牧牛
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。
醉太平·堂堂大元
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
旷然忘所在，心与虚空俱。"
荆轲刺秦王
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。