"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
渐恐人间尽为寺。"
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
.gao gao dong ri chu .zhao wo wu nan yu .fu xuan bi mu zuo .he qi sheng ji fu .
wei ai liu jun yi pian dan .jin lai huan gan si ren wu .
juan qin shu can geng .gu deng an you ming .zhu shao yu yu zhong .shi fu fu lian jing .
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
quan fei chuan li chu .ou mian qi shui jing .chou jun ming yue ye .du zi ru shan xing .
huan xing qing ta po wen bo .yan ci ya cuo feng liu zu .ju zhi di hui xiu mei duo .
dao liang zan ru kou .xing yi sui ren qian .shen ku yi zi wang .tong zu he zu yan .
jian kong ren jian jin wei si ..
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .
you niao you niao ru guan que .shi she bao xBtian zi e .xing jing shui hu wei du liu .
shang tan yan xiao zu .xia jie shi sui qin .rong shuai xiao chuang jing .si ku qiu xian qin .
wo nian wu shi qi .rong ming de fei shao .bao guo jing he ru .mou shen you wei liao .
bie jun zhi ru zuo .fang sui huan liu qi .ju shi guan jia shen .hou qi nan zi bi ..
feng han hu zai qi .shou leng zhong xiang qin .que jiu hong lu zuo .xin ru feng gu ren ..
译文
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意(yi)义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人(ren)感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
（齐宣王）说：“不是，我不是为(wei)了这些。”
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
注释
⑴《七夕》李贺 古诗：农历七月初七夜晚。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
6.长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。
⒃虐：粗暴。
（21）“丹阳”句：谓丹阳的北固山，是吴地的险要关隘。唐时丹阳，即今之江苏镇江市。北固山，在镇江北，下临长江。
身残处秽：指因受宫刑而身体残缺，兼与宦官贱役杂处。
(12)众人：一般人。望：期待，要求。
⑶子房：即张良，"汉初三杰"之一，功成隐退，身名全保。
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
故园在何处，池馆东城侧。四邻梨花时，二月伊水色。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
"高卧闲行自在身，池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日，
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
初日满阶前，轻风动帘影。旬时得休浣，高卧阅清景。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
"尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。