怨词
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
怨词拼音解释:
bu shi shang shu qi bu gu .shan yin ye xue xing nan cheng ..
zhe qu ning liu hen .si gui qi dai nian .xian bei qie yi zui .bie lei mo shan ran ..
he guang peng nan du .tian yao yan jian di .ban chao feng ding yuan .zhi zi qu si qi ..
yuan liu jin ri jiao huan yi .zhi dao hui guan xie bing shi ..
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
han jia zhu jiang jin qing xin .xing ren qu zhi xu zhou jin .yin ma hui kan si shui shen .
.qi jian xi lou yue .yi yi xiang pu xie .dong yao sheng qian lang .ming mie zhao han sha .
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
xi zai feng xiang du .gong tong jin gui ji .tian zi you meng chen .dong jiao an chang ji .
liang cheng xia xiong shi .zhu ji he wei yao .cai zi yu gui ning .tang hua yi han xiao .
译文及注释
译文
木直中（zhòng)绳
春风十里路上丽人翩翩，满头的(de)花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入(ru)关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠(guan)军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能(neng)做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增(zeng)当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚(gang)刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪(lei)，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
（他说）“你家(jia)那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
君王的大门却有九重阻挡。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
注释
61、自去史职，五载复还：自；自从，表时间。
（8）斯须：一会儿。
⑶泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满：同“漫”。
2.三十二莲峰：王琦注：“诸书皆言黄山之峰三十有六，而白诗只言三十有二，盖四峰唐以前未有名也。”
庾信：南北朝时诗人。
赏析
这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。
结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥(bai ou)订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平(zai ping)淡的天气描写和议论中抒发情感。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起(jie qi)来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成(xiang cheng)都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史(li shi)，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
首句写江岸上人来人往(ren wang)，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥(bai ou)订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平(zai ping)淡的天气描写和议论中抒发情感。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起(jie qi)来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成(xiang cheng)都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史(li shi)，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
首句写江岸上人来人往(ren wang)，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
张选( 隋代 )
收录诗词 (6714) 首
简 介
张选 （1494—1568）常州府无锡人，字舜举，号静思。嘉靖八年进士。授萧山知县。擢户科给事中。谏世宗遣郭勋代享太庙，谓“更不亲行，则迹涉怠玩”。帝大怒，执至阙下杖八十，杖折者三。昏死，以良药得苏。削籍，而名震海内。穆宗初，起通政参议，以老致仕。有《张静思文集》。
望天门山
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
一枝花·咏喜雨
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
酬朱庆馀
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
少年中国说
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
蝶恋花·越女采莲秋水畔
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
牧童诗
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
"延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
寄王屋山人孟大融
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
菩萨蛮·湿云不动溪桥冷
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
望望离心起，非君谁解颜。"
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
卜地会为邻，还依仲长室。"
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"