"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
.qiu zu kong cheng yan .qi qing han shan jing .qiu feng yin gui meng .zuo ye dao ru ying .
yi mao ben chun gu .wen zhang duo jia li .yan yin gu xiang ren .feng yi wei lun ti .
song yi wan ying li tan cao .zhong han qiu sheng ru dian feng ...pan tian xi tong ti gu guan ..
chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
guan he zheng pei yuan .yan shu xi yang wei .dao chu wu liu zhi .liang yuan hua yu xi ..
.yun hai fan ou min .feng chao bo dao bin .he zhi sui chu ye .de jian gu xiang qin .
ai ba chang tiao nao gong zi .re ta tou shang hai tang hua .
wu xiu fen yan jing .chu dian san lin qiu .fang wu guan sai miao .zhong zhen gu yuan chou .
bai cao qian hua gong dai chun .lv yang yan se zui jing ren .
.qing jing ying zhong yang .gao tai chuang yuan xiang .shui cheng qian shi dao .wu juan si shan chang .
kan zhen zhong bao qiong you bi .liu de jing xiang yi pian qiu ..
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
xi qi bao tai yang .xiang guang che yao ming .ben zou chao wan guo .beng teng ji bai ling .
ping wu ge shui shi fei yan .wo you jin shi shui yu he .yi jun kuang zui chou nan po .
cao shu yun shan ru jin xiu .qin chuan de ji ci jian wu .
译文
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了(liao)凄风苦雨。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有(you)长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
自古来河北山西的豪杰，
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂啊回来吧!
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
注释
46．“罗丰茸”二句：谓梁上的柱子交错支撑。罗：集。丰茸（róng）：繁饰的样子。游树：浮柱，指屋梁上的短柱。离楼：众木交加的样子。梧：屋梁上的斜柱。
16.曰：说，回答。
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
[35]岁月：指时间。
小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
(22)先期：预先约好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓（gāī该）：九天之外。
②坞：湖岸凹入处。
⑽哦（é）：低声吟咏。
子：女儿。好：貌美。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
郭忠孝 （?—1128）宋河南人，字立之，学者称兼山先生。郭逵子。受《易》、《中庸》于程颐。以父荫补右班殿直。第进士，换文资。不忍去亲侧，多仕于河南筦库间。徽宗宣和间为河东路提举，坐废格盐法免。钦宗靖康初，召为军器少监，力陈追击之策，不获用。改永兴军路提点刑狱，措置保甲。金人再犯京师，忠孝分兵走太行，破之。及犯永兴，城陷死。有《兼山易解》、《四学渊源论》、《中庸说》。
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。